毛澤東讀評《西遊記》(8)

毛澤東讀評《西遊記》

---讀《西遊記》，「要看到他們有個堅強的信仰」

(8)欣賞觀音菩薩的反抗精神

張天翼這篇文章的後面，還有一個附註，共三條約2000字，是用6號宋體字排印的。1957年，毛澤東已經64歲。對一個已經年過花甲的老人來說，6號字看起來顯然是很吃力了。然而，毛澤東如同讀正文一樣，也還是一句一句，一段一段都劃上了道道、圈圈。字排得小了，圈划的種種符號就更顯得突出了。圈圈劃劃，密密麻麻，滿頁皆是道道和圈圈。

附註的第二條，是關於觀世音菩薩的傳說，其中有這樣兩段：「《法華經》里還寫觀世音菩薩有時『現婦女身而為說法』。民間傳說里就漸漸使這『婦女身』固定下來，終於成了一個婦女。在《三教搜神大全》里就有了一個很完整的故事了。說她是一個國王的三公主，因為抗婚，父王要燒死她，而她『色不變而志愈堅』。她被囚到冷宮裡，大家苦勸，她不聽，『反失語激父。父大怒』，立命斬訖。雖然寫她的反抗，是為了『欲了人間事』(要出家)，而且那結果是公式化的(照例是由於一些奇迹而得救)，可是總寫出了一個非常堅決頑強的反抗到底的女性——為民間所喜愛所歌頌的性格。」

    【李西興按：馮夢龍《新平妖傳》第十一回寫到：你道觀音菩薩是什樣出身？偈曰：「觀音古佛本男人，阿彌陀佛。要度天下裙釵化女身，南無阿彌陀佛。做了妙庄皇帝三公主，阿彌陀佛。不享榮華受辛苦，南無阿彌陀佛。」李西興註：據祖琇《編年通論》(成書於南宋隆興二年，即1164年)十曰：「往昔過去劫有王曰莊嚴，生三女，季曰妙善。(中略)現千手千眼聖像。」 宋代和尚宏智正覺所作的「頌古」唱詞《從容錄》四曰：「大悲昔為妙善公主。」】

(張天翼文附註第二段：)「就這樣，這幾乎成了個傳統：在民間作品出現的觀世音菩薩，總往往是正面人物，而且往往是婦女。就連《西遊記》——對天界的哪一位佛神都諷刺揶揄，可是對觀音就另外一種態度，把她寫得可親近，有的地方還寫得很美。」這兩段文字，毛澤東在閱讀的時候，都一一劃上了道道或浪線。第二段的末三句，每句下面除劃了浪線外，每句末尾還都劃了一個圈。附註是與正文有關內容密切相聯的。它是對正文有關內容的進一步補充或註釋。

看了正文，再看附註(有的叫註釋)，或者把正文和附註聯繫在一起來看，這是毛澤東晚年讀書的一個重要特點。

毛澤東讀別的書如讀《史記》、《漢書》等二十四史時就是這樣。註釋的字一般都小於正文的字。對毛澤東來說，看註釋當然比看正文吃力。然而，他有時讀註釋比讀正文還仔細，還有興趣。這是為什麼呢？因為正文中提到的人物、事件等受文章整體結構、主題內容和語言文字表述方式方法的限制，所以往往是一筆帶過。要使讀者知其所以然，作者往往用加註的形式，把有關的人物、事件等補充交待清楚。就如同上述的張天翼在正文第一部分內容中，只寫「例如觀世音菩薩」幾個字，要知道觀世音究竟是怎樣一個人物，為什麼受許多人的歡迎，只有閱讀他的附註才能有所了解。毛澤東所以愛讀註釋的文字，大概這就是其中主要的原因。