毛澤東讀評《水滸》(7)

毛澤東讀評《水滸》

---「《水滸》要當作一部政治書看」

(7)毛澤東從哲學視角閱讀《水滸》

    一部《水滸》，半個多世紀，毛澤東不知讀過多少遍，也不知讀過多少次。書中的人物、故事、情節等內容，他都熟記在胸，信手拈來即成妙喻，隨口引用恰到好處。毛澤東愛讀《水滸》，這是很多讀者都知道的。但是，毛澤東是怎樣閱讀《水滸》的呢？從少年時代到晚年，為什麼他一直是常讀不厭呢？對於這個問題知道的人可能就不是很多了。下面筆者就自己所聞所見，向讀者作一簡略地介紹。

據筆者所知，毛澤東閱讀《水滸》，如同閱讀《紅樓夢》等其他的古典小說一樣，善於從不同的視角去閱讀。視角不同，對事物的看法、人物的分析、問題的研究等著眼點和結果就可能不同。由於閱讀的視角不同，理解不同，收效不同，所以，常讀常新，百讀不厭。

那麼，毛澤東是從哪些視角去閱讀《水滸》的呢？哲學的視角。從哲學的視角讀《水滸》，從哲學高度來理解和評價《水滸》，這是毛澤東讀《水滸》的一個重要特點。《水滸》雖然是一部小說，但是小說中有許多唯物論和辯證法的思想，有很多唯物辯證法的事例。這是毛澤東愛讀《水滸》的一個重要原因。

    《水滸》中三打祝家莊的故事，是毛澤東很為欣賞的故事之一。毛澤東在1937 年寫的《矛盾論》中，曾把這個故事上升到哲學高度來理解和評價。他在《矛盾論》中是這樣說的：

    《水滸傳》上宋江三打祝家莊，兩次都因情況不明，方法不對，打了敗仗。後來改變作法，從調查情形入手，於是熟悉了盤陀路，拆散了李家莊、扈家莊和祝家莊的聯盟，並且布置了藏在敵人營盤裡的伏兵，用了和外國故事中所說木馬計相像的方法，第三次就打了勝仗。《水滸傳》上有很多唯物辯證法的事例，這個三打祝家莊，算是最好的一個。(《毛澤東選集》第1卷，第313頁)

    1942年，毛澤東還指示延安平劇院，根據他的這個論述創作了新編歷史劇《三打祝家莊》。建國后在一次省市委書記會議上，向人們談到三打祝家莊的故事給人的啟示時，又說，「一打」后石秀探庄，解決了道路問題；「二打」分化祝家莊、李家莊、扈家莊的三庄聯盟；然後是解決祝家莊內部問題，於是有了孫立的假投降，「三打」就成功了。(1959年2月在省市委書記會議上的講話，轉引自陳晉著《毛澤東與文藝傳統》，中央文獻出版社1992年版，第161頁)

    1957年11月上旬，在蘇聯莫斯科的一天晚上，毛澤東將郭沫若、胡喬木及十來名工作人員請來一道吃飯。在飯桌上，在談論三國和「原子彈和關雲長的大刀，究竟哪個死人多？」之後，毛澤東忽然問翻譯李越然：「你讀過哪些古書？」李越然回答：「《三國》、《水滸》……」說到《三國》、《水滸》，毛澤東說：「《三國》、《水滸》這些好書，至少要讀他三遍。不要去注意那些演義式的描寫，而要研究故事裡的辯證法。」《水滸》里有辯證法，讀《水滸》，主要是研究、理解故事裡的辯證法，這不能不說是毛澤東讀《水滸》的一大特色。

    政治的視角。從政治的視角讀《水滸》，從政治上來理解和評價《水滸》，這是毛澤東讀《水滸》的又一個特點。

毛澤東的革命生涯是從農村開始的。毛澤東最具獨創性的工作，是從農民問題開始的。在進行和領導中國革命的歷史長河中，毛澤東一直非常重視和關注農村工作和農民問題。在毛澤東看來，農村問題和農民，是中國革命和建設中的一個至關重要的政治問題。早在1926年5月至9月，毛澤東在主持廣州農民運動講習所期間，為了說明現實的國民革命的中心問題就是農民問題，毛澤東在講課中反覆用地主階級同農民的關係，來闡明傳統中國的政治結構。當時，毛澤東闡述的一個基本觀點是：封建社會的政治，完全是地主階級的政治。

中國歷史上任何一次造反起義運動代表的都是農民利益，因此他們的失敗是不可避免的。為了說明他的這個基本觀點，當時他就舉了《水滸》中農民造反起義失敗的例子。他說：「梁山泊宋江等人英勇精明，終不能得天下者，以其代表無產階級利益(即為農民利益，因為毛澤東在當時的表述中，對無產階級利益和農民利益還沒有加以區分。他所表達的二者意思基本上是相同的——筆者注)，不容於現實社會，遂致失敗。」但是，他們雖然失敗了，卻促成了朝代的更換，歷史的變遷。這是毛澤東第一次運用《水滸》故事來印證或闡發自己的政治觀點。