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毛澤東讀評《紅樓夢》(6)

作者：lixixing 於 2009-10-12 15:38 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:中華文化|通用分類:其它日誌|已有1評論

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毛澤東讀評《紅樓夢》

---「《紅樓夢》寫的是很精細的社會歷史」

(6)毛澤東評賈寶玉和林黛玉
我們從毛澤東讀《紅樓夢》的實際情形和有關讀《紅樓夢》的諸多談話中可以看出，幾十年中，毛澤東讀《紅樓夢》主要是把它作為「很精細的社會歷史」來讀的。通過一遍又一遍地讀《紅樓夢》，從賈、史、王、薛四大封建家族衰敗的過程中，從各個不同的側面來認識和了解明末清初這一段封建社會的政治、經濟、文化的歷史。把小說當作歷史讀，不只是毛澤東一個人。恩格斯和列寧也都是這樣讀小說的。恩格斯早在1884年4月初《致瑪•哈克奈斯》的信中就說過，巴爾扎克「在《人間喜劇》里，給我們提供了一部法國『社會』特別是巴黎『上流社會』的卓越的現實主義歷史，他用編年史的方式，幾乎逐年把上升的資產階級，在1816年至1848年這一時期，對貴族社會日甚一日的衝擊描寫出來，……在這幅中心圖畫的四周，他彙集了法國社會的全部歷史。我從這裡，甚至在經濟細節方面(如革命以後動產和不動產的重新分配)所學到的東西，也要比從當時所有職業的歷史學家、經濟學家和統計學家那裡，學到的全部東西還要多」。(《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1972年版，第462—463頁)列寧也說過：「托爾斯泰是俄國革命的鏡子。」(《列寧選集》第2卷，人民出版社1972年版，第369頁)列甫•托爾斯泰是俄國歷史上的著名的作家，其主要代表作有：《戰爭與和平》、《安娜•卡列尼娜》、《復活》。這三部長篇小說，都是通過歷史事件、家庭關係以及地主和農民間的矛盾，描繪沙皇俄國的社會生活。列寧把托爾斯泰看成是「俄國革命的鏡子」，把他的小說都當作歷史來讀。這裡需要說明的是，毛澤東讀《紅樓夢》不僅僅是從歷史這一個視角，他對書中典型人物的塑造、語言的運用等也很有興趣，很為關注。大概就是因為每次都是從不同的視角去讀《紅樓夢》的，所以，他每讀一次，就有一次收穫，越讀越愛讀。
毛澤東讀《紅樓夢》，還有一個顯著特點，就是能隨時結合書中的人或事，來印證或闡發他的認識，來說明一些實際問題。例如，1951年秋天的一個夜晚，毛澤東接見幾位在北京的湖南教育界人士時說：「你們辦學校應該注意一個問題，就是要重視學生的體育鍛煉。我認為有志參加革命的青年，必須鍛煉身體。不能鍛煉身體的人，就不配談革命。大家不是讀過《紅樓夢》嗎？《紅樓夢》中有兩個主角，我看都不太高明。賈寶玉是闊家公子，飲食起居都要丫頭照料，自己不肯動手；林黛玉多愁善感，最愛哭泣，只能住在大觀園的瀟湘館中，吐血、鬧肺病。這樣的人，怎麼能革命呢？你們辦學校，不要把我們的青年培養成賈寶玉、林黛玉式的人。我們不需要這樣的青年。我們需要堅強的青年，身體和意志都堅強的青年。」(《新湘評論》編輯部：《毛澤東同志的青少年時代》，中國青年出版社1979 年版，第57 頁)
說到毛澤東讀《紅樓夢》，這裡筆者向讀者介紹一點毛澤東批註《紅樓夢》的情況。前面已經介紹過，中南海毛澤東故居里存放的《紅樓夢》，我們知道的線裝版本就有20多種。毛澤東辭世后，在整理他的圖書時，對這20多種版本的《紅樓夢》，筆者都曾逐一翻閱過。其中只有兩種版本用鉛筆圈劃過。一種是《脂硯齋重評石頭記》(1 函8 冊，影印本)，一種是《增評補圖石頭記)(4函32冊，木刻本)。這兩種《紅樓夢》，有不少的文字旁邊，毛澤東都用黑鉛筆劃了道道。有的是劃了圈，還有的是似斷句的標點。這些道道、圈圈、點點，都是毛澤東在閱讀過程中隨手所划的，圈划的時間，大概是50年代中後期或60年代初期。除這兩種版本外，其他的版本都沒有圈划。圈划是閱讀的標誌。但是沒有圈划的，不能說他就沒有讀過。因為我們知道，他讀過的許多圖書，都沒有圈划的標誌。毛澤東很愛讀《紅樓夢》，也很愛談《紅樓夢》。可是，我們保存的毛澤東生前閱讀批註過的上千冊的圖書中，批註的《紅樓夢》我們沒有見到過。是毛澤東讀《紅樓夢》沒有寫批註呢？還是寫了批註的流失在外呢？現在還難下斷語。