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毛澤東讀評《紅樓夢》(4)

作者：lixixing 於 2009-10-12 15:29 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:中華文化|通用分類:其它日誌

關鍵詞：

毛澤東讀評《紅樓夢》

---「《紅樓夢》寫的是很精細的社會歷史」

      (4) 毛澤東從階級鬥爭的角度來談《紅樓夢》
毛澤東在這裡說的，把《紅樓夢》當作歷史讀，是什麼意思呢？筆者的理解至少有這樣幾個方面的意思。第一，是應當弄清楚《紅樓夢》產生的時代背景，把作者和作品中的人物、思想與歷史背景緊密的聯繫起來，把書中的內容當作形象的歷史來讀。通過閱讀，透過故事，明白事理，把握歷史現象及其規律。
對《紅樓夢》的寫作背景，1962年1月，毛澤東在擴大的中央工作會議上，在談到西方資本主義的發展，從17世紀開始經過了好幾百年的時候，說過這樣一段話：「17世紀是什麼時代呢？那是中國的明朝末年和清朝初年。再過一個世紀，到18世紀上半期，就是清朝乾隆時代。《紅樓夢》的作者曹雪芹就生活在那個時代，就是產生賈寶玉這種不滿意封建制度的小說人物的時代。乾隆時代，中國已經有了一些資本主義生產關係的萌芽，但是還是封建社會。這就是出現大觀園裡的那一群小說人物的社會背景。」這裡我們可以清楚地看出，毛澤東把曹雪芹和小說中的人物與時代、社會聯繫在一起。毛澤東認為，曹雪芹創作《紅樓夢》的歷史背景，也是形成小說中的人物性格命運的歷史背景，這兩個方面的思想內涵是一致的。資本主義生產關係的產生，對封建社會來說是矛盾的。這一矛盾必然要影響到作者曹雪芹創作《紅樓夢》這部大作時的思想傾向，使其形成作品主題的內在矛盾。因此，1964年8月，毛澤東在關於坂田文章的談話中說：曹雪芹寫《紅樓夢》還是想「補天」，想補封建制度的「天」。但是《紅樓夢》里寫的，卻是封建家族的衰落。可以說是曹雪芹的世界觀和他的創作發生矛盾。(劉漢民編寫《毛澤東談文說藝實錄》，長江文藝出版社1992年版，第149頁)
   封建社會制度，必然要由資本主義社會制度來代替，這是社會發展的必然趨勢。《紅樓夢》則是借一家一族的衰敗，展示封建社會走向沒落的客觀必然性。封建制度的「天」是無法補的。曹雪芹主觀上想「補」也是不可能的。作者主觀上的希望和封建社會家族必然衰敗的客觀結果的矛盾，《紅樓夢》中的主人公賈寶玉、林黛玉等萌生的新的希望，和他們無法擺脫封建社會制度、家族制度的束縛還是以悲劇性命運告終的矛盾，這兩方面的矛盾在《紅樓夢》中通過一件一件的具體的事實和一個一個的故事、一場一場的人物活動淋漓盡致地表現了出來。從文學作品的意義上來說，《紅樓夢》是我國古典小說中的佼佼者。從時代背景思想內容上來說，「《紅樓夢》講到很細緻的封建社會情況」，(龔育之、逄先知、石仲泉：《毛澤東的讀書生活》，三聯書店1986年版，第226頁)「這部小說描寫的是乾隆年間，清朝開始走下坡路。曹雪芹借賈、史、王、薛『四大家族』的興衰，揭示了封建制度的腐朽。」它又是一部歷史小說和一部頂好的社會政治小說。所以，毛澤東一直把《紅樓夢》當作「很仔細很精細的歷史」來讀。
毛澤東把《紅樓夢》當作歷史讀，第二個意思，是通過讀《紅樓夢》來了解封建社會生活中的具體的階級鬥爭的情況。《紅樓夢》不是直接描寫封建社會農民和地主階級的鬥爭的專著，它主要描寫的是封建社會賈、史、王、薛「四大家族」內部的衝突，及其周圍生活中的各種不同性質的矛盾。
曹雪芹創作這部小說時，在取材和構思上，並非是著眼於階級鬥爭。但小說中眾多的人物其階級等級和身份也就是「奴隸主」和「奴隸」這兩個對立的階級，是涇渭分明的。「四大家族」衰敗過程中，充滿著激烈的階級鬥爭，小說中也是很為明顯的。正如毛澤東所說的：「階級鬥爭，一些階級勝利了，一些階級消滅了。這就是歷史，這就是幾千年的文明史。」(《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1487頁)「在階級社會中，每一個人都在一定的階級地位中生活，各種思想無不打上階級的烙印。」(《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第283頁)用階級鬥爭的觀點和階級分析的方法來讀《紅樓夢》，這是毛澤東讀《紅樓夢》的又一個顯著特點。
對《紅樓夢》里寫的階級鬥爭，毛澤東多次談及。早在井岡山時，他就說過：《紅樓夢》寫了兩派的鬥爭。一派好，一派不好。賈母、王熙鳳、賈政，這是一派，是不好的；賈寶玉、林黛玉、丫環，這是一派，是好的。(《賀子珍的路》，第115 頁)在延安時，毛澤東一次與身邊的同志談讀《紅樓夢》時，他說：「還是要看《紅樓夢》啊！那裡寫貪官污吏，寫了皇帝王爺，寫了大小地主和平民奴隸。大地主是從小地主里冒出來的，麻雀雖小五臟俱全。看了這本書，就懂了什麼是地主階級，什麼是封建社會。就會明白為什麼要推翻它！」
1954年3月10日，毛澤東又一次對身邊的工作人員說：「《紅樓夢》這部書寫得很好。它是講階級鬥爭的。要看五遍才能有發言權哩。」接著又說：「多少年來，很多人研究它，並沒有真懂。」(張仙朋：《為了人民……》，《當代》雜誌1979年第2期)
    1964年8月18日，毛澤東在與幾個哲學工作者談話中還說：「什麼人都不注意《紅樓夢》的第四回，那是個總綱，還有《冷子興演說榮國府》，《好了歌》和注。第四回《葫蘆僧亂判葫蘆案》，講護官符，提到四大家族：『賈不假，白玉為堂金作馬；阿房宮，三百里，住不下金陵一個史；東海缺少白玉床，龍王來請金陵王；豐年好大雪(薛)，珍珠如土金如鐵。』《紅樓夢》寫四大家族，階級鬥爭激烈，幾十條人命。統治者二十幾人(有人算了說是三十三人)，其他都是奴隸，三百多個，鴛鴦、司棋、尤二姐、尤三姐等等。講歷史不拿階級鬥爭觀點講，就講不通。」(《毛澤東的讀書生活》，第220頁)
    有一次，毛澤東遊泳后在岸上休息，問在身邊的薛焰：「最近讀過些什麼書？你看過《紅樓夢》嗎？」薛焰回答說：「這是一本文藝書。我是搞公安的，沒有看過。」毛澤東一聽，便認真地對薛焰說：「搞公安就不要看？你知道裡面有多少條人命案子呀！這是一部講階級鬥爭的書，應該看看。你最少要看上五遍才能搞清楚。」說到這裡，毛澤東點燃一支煙，又接著說：「這裡面有你們學習的。書內有四大家族，知道嗎？……」(薛焰：《光輝的形象，親切的教導》，《廣州文藝》1977年第5期)
    說到《紅樓夢》第四回中的「護官符」和這部書中寫階級鬥爭的事，1973年12月21日，毛澤東在同一些部隊領導同志的談話中，說到《紅樓夢》寫的「真事」是政治鬥爭時，他又很有興趣地把第四回的「護官符」背了一遍，引以為證。對《紅樓夢》第四回中描寫四大家族的四句話：「賈不假，白玉為堂金作馬；阿房宮，三百里，住不下金陵一個史；東海缺少白玉床，龍王來請金陵王；豐年好大雪(薛)，珍珠如土金如鐵。」他記得很熟，和身邊的同志談《紅樓夢》時，他常一字不差地背出來。
筆者還看到，毛澤東在讀影印本《脂硯齋重評石頭記》時，這幾句話的天頭上，他用黑鉛筆劃了三個大圈。在這幾句話后：「雨村……細問這門子，這四家皆連絡有親，一損皆損，一榮皆榮，扶持遮飾，俱有照應的」這一段文字旁邊，他用鉛筆都一一劃了圈。毛澤東所以把第四回看作是《紅樓夢》全書的綱，大概也是因為「護官符」從一個側面，揭示了封建統治階級維護其統治地位和統治秩序的形式和法寶。
封建統治者就是利用這一法寶來剝削、欺壓平民百姓，來剝奪和佔有奴隸們用汗水和血創造的財富。這個「綱」最能體現作品的主題，並能引導讀者透過文字的表面，看到問題的實質。抓住了這個「綱」，就是抓住了「階級鬥爭」，就是抓住了作品的主題，就等於掌握了理解整個作品的鑰匙。所以，毛澤東讀《紅樓夢》很關注這個「綱」。他與人談《紅樓夢》時談得最多的大概也是這個「綱」。毛澤東從階級鬥爭的角度來談《紅樓夢》，來理解《紅樓夢》，這不能不說是毛澤東讀《紅樓夢》的一個獨到之處。