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毛澤東讀評《紅樓夢》(2)

作者：lixixing 於 2009-10-12 15:14 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:中華文化|通用分類:其它日誌|已有1評論

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毛澤東讀評《紅樓夢》

---「《紅樓夢》寫的是很精細的社會歷史」

(2)毛澤東引用《紅樓夢》故事和語言
1964年8月18日，毛澤東說：「《紅樓夢》我至少讀了五遍。」在這之後，又至少10次向我們要過不同版本的《紅樓夢》。他晚年的書庫里、會客廳里、卧室里，一直放有20多種不同版本的線裝大字本的《紅樓夢》。書就放在他身邊，隨時都可以翻閱。在我國的古典小說中，毛澤東讀的遍數最多的，就要算是《紅樓夢》了。如果要問，毛澤東生前讀《紅樓夢》究竟讀了多少遍，這是他本人也很難說清楚的。反正書中的主要內容，從場面描寫到人物對話，從情節到結構，從人物到主題，甚至一些詩句、警語，以及大觀園內的許多生活細節的描寫。例如，像柳嫂子同秦顯家的爭奪廚房那幾段的描寫，賈璉從尤二姐那裡回去的時候，說「跨馬認鐙而去」的話，等等，他老人家都記得很熟，常常脫口而出，自如引用。毛澤東生前常同人談起《紅樓夢》的一些細節的描寫。如1951年秋，同老同學周世釗的一次談話中，就談到，賈寶玉吃飯穿衣都要丫頭服侍，不能料理自己。林黛玉多愁善感，哭哭啼啼，住在瀟湘館，吐血，鬧肺病。1973年7月4日，同王洪文、張春橋的一次談話中說，賈母一死，大家都哭。其實各有各的心事，各有各的目的。如果一樣，就沒有個性了。哭是共性，但傷心之處不同。我勸人們去看看，柳嫂子同秦顯家的爭奪廚房那幾段描寫。類似這樣有關《紅樓夢》具體細節描繪的談話是很多的。這一小小的側面，也能說明毛澤東對《紅樓夢》讀得是很熟的。
毛澤東為什麼如此愛讀《紅樓夢》？筆者認為，第一，因為他推崇《紅樓夢》的藝術成就，他對《紅樓夢》中人物的塑造和語言的運用很為欣賞。毛澤東認為，《紅樓夢》「作者的語言是古典小說中最好的，人物也寫活了」。他多次談到鳳姐這個人物寫得好。他在他寫的文章和與人談話中，多次引用《紅樓夢》中的故事和語言來說明現實問題。例如，在1957年3月1日最高國務會議的結束語中，用王熙鳳對劉姥姥的一句話，「大有大的難處」，來說明大國的事情也並不那麼好辦。特別是王熙鳳說過的一句名言；「捨得一身剮，敢把皇帝拉下馬！」他很感興趣。在提倡徹底的唯物主義者是無所畏懼的時候，曾多次引用這句話。1958年，在成都召開的一次會議上，他還用丫頭小紅說的，「千里搭長棚，沒有不散的筵席」，來說明聚散的辯證法和沒有一件事情不是相互轉化的。這方面的例子是很多的。
《紅樓夢》是我國文學史上的一顆璀璨的明珠，是我國古典小說中的瑰寶。作者曹雪芹以其獨特的藝術風格，通過對清朝乾隆時代賈、史、王、薛四大家族的由盛到衰的真實生動的細膩的描繪，成功地刻畫了幾十個封建統治者和數百個奴僕的人物形象。特別是通過對封建統治階級的一對叛逆者賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇的描寫，使其思想性和藝術性在同類作品中更為突出。毛澤東愛讀《紅樓夢》，這與《紅樓夢》在我國古典文學中的獨到的藝術成就是不能分開的。
第二，是因為《紅樓夢》在揭示封建社會的黑暗和醜惡的同時，體現了對光明和美好的嚮往與追求。毛澤東認為，曹雪芹及其作品《紅樓夢》，同關漢卿、施耐庵、吳承恩一道，體現了古代的「民主文學」的傳統。【1958年8月在審閱和修改陸定一《教育必須與生產勞動相結合》(載《紅旗》1958年第7期)一文時加寫的話】所謂民主性，就是「不滿意封建制度」，不滿意封建制度對人的摧殘，對宗法家庭中被迫害、被侮辱和被毀滅的人們，特別是婦女，表示了莫大的同情。1961年12月20日，毛澤東在中央政治局常委和大區第一書記會議上的談話中，說《紅樓夢》是尊重女性的，說賈寶玉是同情被壓迫的丫環的。1962年8月11日，毛澤東在中央工作會議核心小組上的談話還說，有些小說如《官場現形記》，光寫黑暗，魯迅稱之為譴責小說。只揭露黑暗，人們不喜歡看。《金瓶梅》沒有傳開，不只是因為它淫穢，主要是它只暴露黑暗。雖然寫得不錯，但人們不愛看。而《紅樓夢》就不同，寫有點希望么。例如對賈寶玉這個封建制度的逆子的描寫，雖然他沒有能夠逃脫被壓抑而最終走向虛無的悲劇性的命運，但作者曹雪芹的民主傾向和萌生的深情希望滲透在字裡行間。這是《紅樓夢》區別於其他古典愛情小說的一個顯著特點，毛澤東之所以愛讀《紅樓夢》，這不能不說是其中的一個重要原因。
第三，是要通過讀《紅樓夢》來形象地了解中國封建社會的生活。《紅樓夢》所描寫的是清乾隆年間，金陵賈、史、王、薛四大家族的衰敗史。在四大家族中，曹雪芹的筆下著重描寫的只是賈府一個家族。透過賈府一家，看到史、王、薛各家，從賈、史、王、薛四家，看到代表整個封建統治階級的百千個「大族名宦之家」。就如同清代二知道人在《紅樓夢說夢》一書中所說的：「太史公紀三十世家，曹雪芹只紀一世家。……然曹雪芹紀一世家，能包括百千世家。」(一粟編《古典文學研究資料彙編•紅樓夢卷》第3卷，中華書局1963年版，第102頁)
通過讀《紅樓夢》，就可以從賈府衰敗過程中一系列真實、形象、生動的片斷畫面，來加深對中國封建社會的認識和了解。早在1938年4月28日在延安「魯藝」的演講中，毛澤東就提出，這是一部好書，現在許多人鄙視這部書，以為它寫的是一些哥哥妹妹的事情，其實它有極豐富的社會史料。毛澤東在1965年對他的表孫女王海容說過：「你要不讀一點《紅樓夢》，你怎麼知道什麼叫封建社會？」1981年薄一波也曾寫過這樣一段回憶：「毛澤東同志對《紅樓夢》有濃厚的興趣，講過這是一部頂好的社會政治小說。他多次要大家讀，說不是讀故事，而是讀歷史。你要不讀《紅樓夢》，怎麼知道什麼叫封建社會呢？這部小說描寫的是乾隆年間，清朝開始走下坡路，曹雪芹借賈、史、王、薛『四大家族』的興衰，揭示了封建制度的腐朽。」(《回憶片斷——記毛澤東同志二三事》。《人民日報》1981年12月26日)直到1973年12月21日，在同部隊領導同志的談話中，他又從《紅樓夢》創作的動因和構思的角度，談到它的歷史主題：曹雪芹把真事隱去，用賈雨(假語)材言寫出來。真事就是政治鬥爭，不能講，於是用弔膀子(愛情)掩蓋它。
《紅樓夢》除了具有上述的這些特色外，毛澤東認為，《紅樓夢》還體現了作為封建根基的家長制的動搖。1959年12月至1960年2月讀蘇聯《政治經濟學(教科書)》(社會主義部分)的談話中，他這樣說：「我國家長制度的不能鞏固，是早已開始了。《紅樓夢》中就可看出，家長制度是在不斷分裂中。賈璉是賈赦的兒子，不聽賈赦的話。王夫人把鳳姐籠絡過去，可是鳳姐想各種辦法，來積攢自己的私房。榮國府的最高家長是賈母，可是賈赦、賈政各人又有各人的打算。」要認識和了解中國封建社會，當然重要的是要讀歷史，讀理論書。這些書可以幫助我們從政治、經濟、軍事、科學、文化等各個方面對封建社會作出分析，通過許多具體的歷史事實來認識、了解封建社會。但是，僅讀這些書還不夠，還應當讀《紅樓夢》這類描寫封建社會階級關係、人際關係和統治者與奴隸等人們生活面貌的文藝作品。這樣才能使我們更好、更細緻地了解封建社會。事實證明，許多的文藝作品讀後，能使人收到讀理論書、讀歷史書收不到的效果。毛澤東愛讀《紅樓夢》，大概也是因為有這方面的原因吧。