唐代詩人的漢朝情節

唐代詩人的漢朝情節

李西興

    前些時，我貼發一篇小文，提到：

大家知道，中國是多民族的國家，有五十六的民族。其中漢族佔百分之九十以上。中國基本人群為什麼叫漢族？這不純屬種族血統的問題，而是個整體文化認同的問題。海外的華人區為什麼叫「唐人街」？也是因為漂泊海外的華人群體，對繼承漢家傳統制度的大唐盛世情有獨鍾。

近來和【貝殼村】友一同重溫《華僑華人中國文化常識普及標準》的文學部分。我想藉此機會，談談唐代詩文里對漢朝文化的崇尚。

唐代詩人常吟詠漢朝名人以抒發自身的感慨。

    如李白(701年～762年)的《行路難》之二：

「淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。」

韓信(約公元前228年—前196年)，楚漢相爭時期漢王劉邦的大將。在軍事方面，韓信為西漢王朝的建立居功至偉。韓信發跡之前，曾在家鄉淮陰(今江蘇省淮陰縣)受辱於市井之徒。

賈誼(公元前200---前168年)是漢文帝時的才子，對於安邦治國有非常精闢獨到的見解。他因受到朝中公卿大臣的嫉妒和排擠，難以施展其政治抱負。

李白顯然是通過吟詠韓信和賈誼，抒發自身鬱郁不得志的情懷。

王勃(649或650～676或675年)在《滕王閣序》里也感嘆說：

「嗟乎！時運不濟，命運多舛。馮唐易老，李廣難封。

屈賈誼於長沙，非無聖主；竄梁鴻於海曲，豈乏明時。」

       王勃像                    滕王閣圖

馮唐在漢文帝(公元前179-前157年)初年，以孝行充任郎官【《史記》作中郎；《漢書》為郎中】署長時，已經六十多歲了。文帝十四年(公元前166年)把他提拔為車騎都尉(《百官表》都尉秩比二千石)。七年後，景帝立，任馮唐為楚國相，不久即被免職。到武帝建元元年(公元前140年)詔舉賢良方正時，馮唐已經九十多歲，年齡太老而不能作官了。一個人六十多歲才起步當公務員，當然容易見老了。

梁鴻是東漢初年品學兼優的文人。漢章帝時(76-88年)，他經過京城洛陽，作《五噫歌》以諷世。其詞曰：「陟彼北芒兮，噫！顧瞻帝京兮，噫！宮闕崔巍兮，噫！民之劬勞兮，噫！遼遼未央兮，噫！」是抒發他登上北芒山，遙望京城宮殿之豪華，感嘆老百姓的辛苦，將會無窮無盡！章帝聽說，很不高興，就下詔逮捕他。梁鴻只好更名改姓，南逃至吳地，靠為他人作傭工度日以至死。

《滕王閣序》還提到：「人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。」也是漢代的故事。

陳蕃(?-168年)，東漢靈帝時官至太傅。他與大將軍竇武謀誅宦官集團，機密泄漏，反被宦官集團所害。陳蕃任豫章(郡治為今江西南昌)太守時，常邀好友學者徐孺過訪，兩人相談甚歡。陳蕃特為徐孺準備一張卧榻，留他過夜。

提到「李廣」的，還有王維(701？－761年)的《老將行》：

「衛青不敗由天幸，李廣無功緣數奇。」

李廣(?-公元前119年)是西漢景武時期的名將，他一生參與漢匈戰爭，經歷大小戰役七十多次，卻無緣建功封侯。最後一次戰役，李廣的部隊因行軍迷路，延誤了與主將部隊匯合的時間。李廣不願對簿軍中的執法文吏，憤然自殺。他的英雄悲劇，常使史家和文人感嘆不已。資歷原來比李廣淺的衛青(?-公元前109年)，是漢武帝衛皇后的弟弟。他曾先後七次率軍出征匈奴，卻從未敗績，被詩人譏為「天幸」，暗喻天子寵幸之意。衛青以軍功被封為萬戶侯，官至大司馬大將軍。

            李頎                 胡笳十八拍

另外，李頎(690-751年)的《聽董大彈胡笳聲兼寄語弄房給事》，還提到東漢末年蔡文姬的故事：

「蔡女昔造胡笳聲，一彈一十有八拍。胡人落淚沾邊草，漢使斷腸對歸客。」

除了吟詠漢朝的名人之外，唐代文人還喜歡用「漢朝」來比擬當代。

如稱唐朝域內為「漢地」，李頎《聽安萬善吹篳篥歌》：

「南山截竹為篳篥，此樂本自龜茲出。流傳漢地曲轉奇，涼州胡人為我吹。」

如稱唐帝國為「漢家」，李頎《古從軍行》：

「年年戰骨埋荒外，空見葡萄入漢家。」

還有杜甫(公元712--770年)的《兵車行》：

「邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。

君不聞，漢家山東二百州，千村萬落生荊杞！

縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。」

    這兩首詩都反映出唐代邊塞征戰給老百姓帶來的苦難。

詩人還往往把唐代皇帝隱晦地稱為「漢皇」，「漢家天子」。例如，白居易(772～846年)的《長恨歌》：

「漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。」

「聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。」

把唐代皇宮比擬為「漢宮」的，見李白：《清平調》之二：

「借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝。」

      岑參            走馬川行奉送封大夫出師西征

唐朝的將軍們在詩中常被稱為「漢將」。如岑參(約715—770)《走馬川行奉送封大夫(封常清，御史大夫，安西副都護)出師西征》：

「君不見，走馬川(即今新疆車爾成河)行雪海邊，平沙莽莽黃入天。

輪台(在今新疆米泉縣境)九月風夜吼，一川碎石大如斗。隨風滿地石亂走。

匈奴草黃馬正肥。金山西見煙塵飛，漢家大將西出師。」

把唐朝軍隊稱為「漢兵」的，見岑參《輪台歌奉送封大夫出師西征》：

「戍樓西望煙塵黑，漢兵屯在輪台北。」

    岑參在詩中把對抗唐軍的西域異族稱為「匈奴」，稱其領袖為「單於」。這也是崇尚漢文化的一種表現。南宋抗金名將岳飛《滿江紅》詞云：「駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。」就是對漢文化崇尚的延續。

唐代詩人對西征戰事如此描述，對東北戰事(如唐與契丹人作戰)也是一樣。如高適(700—765年)的《燕歌行並序》：

「開元二十六年(公元738年)，客有從御史大夫張公(指幽州節度使張守珪， 曾拜輔國大將軍、右羽林大將軍，兼御史大夫)出塞而還者，作燕歌行以示適。感征戍之事，因而和焉。

漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。

摐金伐鼓下榆關，旌旆逶迤碣石間。校尉羽書飛瀚海，單於獵火照狼山。」

唐代的詩人，雖然對邊塞戰爭給百姓帶來的痛苦表示極大的同情，但是對防止異族入侵還很期待的。正如王昌齡(698─約757年)《出塞》所說：

「秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山！」

詩里的龍城指盧龍城(在今河北省)，是漢右北平郡和唐北平郡治所。飛將指李廣。李廣曾任漢右北平郡守，力阻匈奴南侵，號稱「飛將軍」。陰山是綿延於今內蒙古自治區南境的山脈。可謂是中國古代北方農耕區和游牧區的天然界限。

說到這裡，我不由的聯想起抗戰初期的情景。如果當時中國軍隊里多幾個李廣式的將軍，大概就不會關外失守，平津失守……以至於兵潰千里，讓倭寇輕而易舉地侵佔我中華大好河山了。

                                  ---2009-6-30寫於紐西蘭奧克蘭