日月同輝

諸子散文，漢賦，唐詩，宋詞，元曲，明清小說是中國古代文學發展的主體形式，在這些文學作品中，作者往往表達了自己的感情，或托志，或怡情，或喻理，或諷世，可謂用心盡也。

    在比較短小的諸如詩詞中，作者只須用幾句話便可勾勒出一幅美妙的場景，寄託了自己獨特的感情。在作者筆下，自然已不是單純的自然物象，而是經過作者加工的自然物象，其間包含了第一自然物象的的個別特徵和屬性，更有通過第一物象賦予的具有特殊內涵的特徵和屬性，謂之意象。

通俗點說，意象通常指創作主體通過藝術思維所創作的包容主體思維意蘊的藝術形象。意象最早出現於劉勰《文心雕龍·神思》篇：

文之思也，其神遠矣。故寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風雲之色；其思理之致乎！故思理為妙，神與物游。神居胸臆，而志氣統其關鍵；物沿耳目，而辭令管其樞機。樞機方通，則物無隱貌；關鍵將塞，則神有遁心。

是以陶鈞文思，貴在虛靜，疏瀹五藏，澡雪精神。積學以儲寶，酌理以富才，研閱以窮照，馴致以懌辭，然後使元解之宰，尋聲律而定墨；獨照之匠，窺意象而運斤：此蓋馭文之首術，謀篇之大端。

劉勰把意象放在《神思》篇中提出，作為神思的基本內涵，這就確定了意象在創作中的巨大作用。《神思》篇是探究藝術想象與藝術構思的章節，顯然，意象作為藝術想象和藝術構思的基本因子，受到中國文論的極大重視，也體現了意象在作品中的作用。

中國古典詩詞中的意象，最明顯的特徵之一，是有著強烈的概括性，一種意象的形成，無論在任何人筆下，都有相同或相近的意思。就是說在一定意義上，意象是有其規定性的，不可以隨便改變 。當然，這種相對的確定性，又有著中國古典詩詞的廣泛性和模糊性的因子，所以讀者能體會到某一意象的內涵，卻不能加以精確的量化或數字化，所謂『只可意會，不可言傳』即是此意。

今就古典詩詞中的詠月意象加以總結，望讀者評判，以期補過。

《詩經》陳風〈月出〉篇：

月出皎兮，佼人僚兮。

舒窈糾兮，勞心悄兮。

月出皓兮，佼人劉兮。

舒憂受兮，勞心嘈兮。

月出照兮，佼人燎兮。

舒夭紹兮，勞心慘兮。

《月出》三章，每章四句，反覆吟詠相同的主題：皎潔的月光下，美人兒明麗動人，姍姍獨行，滿懷憂愁。韻味十足，意境深邃。

南朝時宋文學家，謝庄，在《月賦》中有這麼幾句：

美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月；臨風嘆兮將焉歇？川路長兮不可越。

比蘇軾的『但願人長久，千里共嬋娟』早了半個多世紀，韻味絲毫不遜於後者，讀來琅琅上口。

太康文壇領袖人物陸機，所作詩文開六朝文學之風氣，擬古詩第六首《擬明月何皎皎》云：

安寢北堂上。明月入我牖。

照之有餘輝。攬之不盈手。

涼風繞曲房。寒蟬鳴高柳。

踟躕感節物。我行永已久。

遊宦會無成。離思難獨守。

詩人借明月寫一個遊子辭家遠宦，功名無成的苦悶心境，和對家人的思念。以景啟情，以情緯景，把秋季的凄清，遊子的孤獨和對親人的思念表達的曲折情深。

陶淵明《擬古》其一寫到：

日暮天無雲，春風扇微和。

佳人美清夜，達曙酣且歌。

歌竟長嘆息，持此感人多。

皎皎雲間月，灼灼葉中華。

豈無一時好，不久當如何？

此詩托興詠懷，書寫傳統的『美人遲暮之感』，揭示出青春易逝，好景不常，萬物有盛必有衰的哲理。雲間之月皎潔明亮，綠葉叢中繁花似錦，固然無比美好，但月盈必虧，花開必落，今日雖是花好月圓，不久之後又會怎樣呢？詩人難免出現悲觀厭世，尋求自我解脫的感想。

唐時張若虛由於留下的詩作甚少（《全唐詩》僅存其詩二首），而為人做不知，可一首《春江花月夜》足以讓其成為大家，也為後人多了一篇月夜的名篇佳作：

春江潮水連海平，海上明月共潮生。灧灧隨波千萬里，何處春江無月明！

江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。 

江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？

人生代代無窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見長江送流水。

白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？

可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡台。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上指還來。

此時相望不相聞，願逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。

昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。

斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。

這首詩構思精巧。全詩以月、水經經緯，以春為質地，以花為圖案，以夜為底色，織就了一幅光彩斑斕的春江月照圖。詩題中春、江、花、月、夜五個與主題密切相關的概念，或離或合，進隱時現，彼此錯落，相互疊加，使全詩的意境由淺入深，由深至濃，逐漸進入一個渾然圓融的朦朧、迷幻、神奇、幽深、靜謐而又略帶惆悵的藝術天地，從而神思飛舉，浮想聯翩。又緊扣江、月濃墨重彩，春江、江流、江天、江花、江畔、江月、江潭、江樹，明月、孤月、初月、落月、月樓、月華、月明、月照、斜月，一連串的意境，呈現出不同色調、不同形態，包含著不同內容、不同的情感。如此良宵，如此佳辰，人生能得幾度逢？然而，普天下不知有多少思婦遊子，卻因離別而將它輕輕虛擲！

在「江」與「月」兩個主題中，又主寫「月」。從初月、高月一直寫到斜月、落月。在離人眼中，初月是明媚的，高月是皎潔的，樓上月是依戀的，鏡中月是撩人的，石上月的凄清的，斜月的迷離的，落月是纏綿的。它「代代無窮已」，「年年望相似」。這是一個永恆的無法解開的人生之謎。

張九齡有篇《望月遠懷》，這樣寫到：

海上升明月，天涯共此時。

情人怨謠夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈，還寢夢佳期。

詩歌即景生情，寫出了在清幽的月光下對情人的繾綣情思。結構層層而發，低回婉轉，處處因月光而生旖旎溫情，蘊涵著對遠人的入骨相思。

李白有《峨眉山月歌》云：

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。

夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。

   李白是四川人，峨眉山又是他少年讀書之地，鄉情很深。全詩凝聚著一種鄉情，作者離開峨眉山，順江而下，物隨景移，景中寄情，一路山山水水，特別是天上明月照遍山水，讓他流連忘返，激發他心中的思鄉情懷。還有一首《靜夜思》與此有異曲同工之妙。

相比之下，另一首《把酒問月》就是別樣情懷：

青天有月來幾時。我今停杯一問之。

人攀明月不可得。月行卻與人相隨。

皎如飛鏡臨丹闕。綠煙滅盡清輝發。

但見宵從海上來。寧知曉向雲間沒。

白兔搗葯秋復春。嫦娥孤棲與誰鄰。

今人不見古時月。今月曾經照古人。

古人今人若流水。共看明月皆如此。

唯願當歌對酒時。月光長照金樽里。

   李白是個正直，性情豪放不羈的人，因而在充滿黑暗和污濁的封建時代，難免會處處不如意，加上他受到的道家思想的影響，使他對人生產生了一種消極對待的態度。借酒澆愁，對月浩嘆，深感人生虛無，產生了低沉，空嘆的消極思想感情。

另一首《月下獨酌》：

花間一壺酒，獨酌無相親。

舉杯邀明月，對影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時同交歡，醉后各分散。

永結無情游，相期邈雲漢。

多少也有此類感情。

杜甫一生悲苦流離，唐玄宗天寶中，客居長安十年而不得志。安史亂起，顛沛流離。肅宗朝做的西川節度使嚴武節度參謀，檢校工部員外郎，後世因稱杜工部。天寶十五年六月，叛軍攻陷潼關。杜甫在前往投奔肅宗時被叛軍所俘，帶至長安。當年秋八月做《月夜》詩：

今夜鄜州月，閨中只獨看。

遙憐小兒女，未解憶長安。

香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒。

何時倚虛幌，雙照淚痕干？

此詩不實寫詩人淚痕滿面望『長安月』，卻虛寫妻子閨中孤苦地看『鹿阝州月』表達詩人身陷賊中思念家人的凄苦心情。

白居易是中唐詩壇領袖，他與元稹等共同倡導新樂府運動，其詩無論短韻長篇，抒情敘事，皆明白流暢又章法多變，隨物婉轉而曲盡情致。《長恨歌》，《琵琶行》已是古今傳誦的名篇，現呈上他的七絕《暮江吟》：

一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。

可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。

此詩真率自然，格調清新，傳達了詩人剎那間的真實情感，及其豐富的審美享受。詩人熱愛生命，熱愛自然的歡快情緒，也含蓄的流露了出來。

宋詞中也不乏此類作品。

晏幾道《臨江仙》其中一首云：

夢后樓台高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時，落花人獨立，微雨燕雙飛。

記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思，當時明月在，曾照彩雲歸。

    這首詞是懷人的。此情非單獨以月寄情，乃是將各種景物和感情聯繫在一起，最後以月寄懷。「時明月在，曾照彩雲歸」含義深刻，既有今日望月相思之痛，又有昔日悲歡離合的回憶。這明月今日照著自己懷傷悲，也曾經照著自己與小蘋相聚之歡，離別之痛，將現實和回憶交織一體，委婉含蓄，傷情縷縷。

蘇軾的《水調歌頭》大家都不陌生：

明月幾時有？把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年。

我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間？

轉朱閣，低綺戶，照無眠。

不應有恨，何事長向別時圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但願人長久，千里共嬋娟。

這首是中秋月夜懷念弟弟而作的。結構嚴密，層次分明，意脈清晰。詠物，寫景，抒情，議論水乳交融，互為表裡，展現出富有詩情畫意的境界。感情也極為細膩，纏綿，婉轉，愈轉愈曲，愈曲愈深，另人玩味不盡。宋人胡仔《苕溪漁隱叢話》說：「中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，余詞皆廢。」可見影響之深遠。

東坡還有一首詞《念奴嬌-中秋》云：

憑高眺遠，見長空萬里，雲無留跡。桂魄飛來光射處，冷浸一天秋碧。玉宇瓊樓，乘鸞來去，人在清涼國。江山如畫，望中煙樹歷歷。

我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對影成三客。起舞徘徊風露下，今夕不知何夕。便欲乘風，翻然歸去，何用騎鵬翼？水晶宮裡，一聲吹斷橫笛。

這是作者在被貶黃州時做的。面對廣闊的天空和皎潔的月亮，引起了無限的幻想，聯想到現實社會醜惡和自己的不平坎坷，嚮往那虛無縹緲清凈自由生活。這正是作者在苦悶中尋求解脫，自我寬慰的無可奈何的舉動，表現出對自由生活，美好現實的追求。

謝逸在他的《江城子》中寫到：

杏花村館酒旗風。水溶溶， 殘紅。野渡舟橫，楊柳綠蔭濃。望斷江南山色遠，人不見，草連空。

夕陽樓外晚煙籠。粉香融，淡眉峰。記得年時，相見畫屏中。只有關山今夜月，千裡外，素光同。

這首上片寫春暮夏初之景，下片用虛筆回憶當年和思戀之人相見的情形。她人在千里之外，願與她共對明月寄相思。虛實相間，清淡相宜，形成一種清麗疏雋，凄婉感人的藝術效果。

呂本中有一首《採桑子》是寫別情的，全文如下：

恨君不似江樓月，南北東西。南北東西，只有相隨無別離。

恨君卻似江樓月，暫滿還虧。暫滿還虧，待得團圓得幾時。

上片寫他在宦海浮沉，行蹤不定，南北東西漂泊，經常在月下懷念妻子。感嘆妻子不能像月亮那樣長年陪伴他。下片寫同妻子分離的時候多，難得團圓。作者以月寄情，借月傳恨，將那種思念親人，纏綿幽怨的情緒渲染的入木三分。上下兩片，反覆詠嘆，既恨君非江樓月，又恨君似江樓月。非，因意中人不能像江樓月那樣伴我不分離；似，因意中人相江樓月那樣團圓時少。正及兩層，反映的都是同樣心情，而更顯得情深意切，怨恨交織。

蔡伸有《天》一篇：

天！休使圓蟾照客眠！人何在？桂影自嬋娟。

這首詞只有區區16個字，但其間感情意韻決非言語能明。全詞寫遊子月夜懷人的濃愁，一聲突兀，夜呼蒼天，且求其勿使明月相照，造成懸念。后兩句點明主題：月圓乃象徵團圓，如今月圓人不圓，空負美好時光，愁情自然濃烈。言間而含義無窮，須細細品味。

楊萬里有詞一首《好事近》是寫對生活的熱愛之情的：

月未到城齋，先到萬花川穀。不是城齋無月，隔一林修竹。如今才是十三夜，月色已如玉，未是秋光奇艷，看十五十六。

城齋是作者的號，應是作者讀書休憩之所。萬花川穀是作者的花園，因花木多而名。全詞語句通俗易懂，上片寫登臨萬花川穀賞月，下片寫月色之美好。十三已經明潔如玉，十五就更加奇絕了，以月托月。洋溢著對生活的熱愛，強烈憧憬著，追求著光明，潔凈，美好的未來。

上面有談到謝庄的〈月賦〉，在結尾將全文奉上：

陳王初喪應、劉，端憂多暇。綠苔生閣，芳塵凝榭。悄焉疚懷，不怡中夜。

乃清蘭路，肅桂苑；騰吹寒山，弭蓋秋阪。臨浚壑而怨遙，登崇岫而傷遠。於時斜漢左界，北陸南躔；白露曖空，素月流天，沉吟齊章，殷勤陳篇。抽豪進牘，以命仲宣。

仲宣跪而稱曰：臣東鄙幽介，長自丘樊，昧道懵學，孤奉明恩。

臣聞沉潛既義，高明既經，日以陽德，月以陰靈。擅扶光於東沼，嗣若英於西冥。引玄兔於帝台，集素娥於後庭。(月肉)(月兆)警闕,(月出)魄示沖。順辰通燭，從星澤風。增華台室，揚采軒宮。委照而吳業昌，淪精而漢道融。

若夫氣霽地表，雲斂天末，洞庭始波，木葉微脫。菊散芳于山椒，雁流哀於江瀨；升清質之悠悠，降澄輝之藹藹。列宿掩縟，長河韜映；柔祗雪凝，圓靈水鏡；連觀霜縞，周除冰凈。君王乃厭晨歡，樂宵宴；收妙舞，馳清縣；去燭房，即月殿；芳酒登，鳴琴薦。

若乃涼夜自凄，風篁成韻，親懿莫從，羈孤遞進。聆皋禽之夕聞，聽朔管之秋引。於是弦桐練響，音容選和。徘徊《房露》，惆悵《陽阿》，聲林虛籟，淪池滅波。情紆軫其何托？訴皓月而長歌。

歌曰：「美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月；臨風嘆兮將焉歇？川路長兮不可越。」

歌響未終，余景就畢；滿堂變容，回徨如失。

又稱歌曰：「月既沒兮露欲(日希)，歲方晏兮無與歸；佳期可以還，微霜沾人衣！」

陳王曰：「善。」乃命執事，獻壽羞璧。敬佩玉音，復之無懌。

古典詩詞是中華古典文學藝苑的奇葩，是古人留給我們的一份瑰寶，雖然現在不提倡做古詩，但這份家產我們也不應忘掉，要牢記於心。現在我做這份總結，希望能提起更多的人對我們傳統文化的景仰和學習，將其發揚光大。