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禮節

作者：hu18 於 2010-12-21 11:10 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:流水日記|已有64評論

禮節、禮節，過節送禮，天經地義。送禮送不好，過節成過結。

在物質匱乏的時代，雪中送炭是可以救命的。如今吃穿不愁，送禮多半成了「錦上添花」式的雞肋功夫。至於類似名嘴奧普秀送車送洋房式的大禮包，已經淪為一種「啃莫羞」（商業秀），施者慷他人之慨，賭場兌籌碼——替人散財；受者狗屎運罩頂，樂透中大獎——取之心理無障礙，都是有驚喜無感激，殊失禮之本善。

禮，求其本源，它是商品社會以物易物的一種特殊形態，即：不求等價的交換。既然是不等價的交換，那麼其作用的本身就不以禮物本身的使用價值所決定，而由其所附載的意義——即所謂「意思」所決定。故不值錢的鵝毛，一旦為千里之外的好友所贈就彌足珍貴了（有此等美事，貝殼村網民有誰仍不是「千里之外」好友者，應從速申請，加為好友為宜）。一是無價的人，一是有價的物，循禮以成，物就是「禮物」，人就是「人物」了。如今世俗的眼光普照，由此看去，沒有一定的物的人，那就算不得是「人」，更算不得是什麼人五人六的「人物」了。

禮到意思到，既然重意義，則受禮者須對送禮者作出回應，表達這意思收到了，這就有了還禮。還禮同樣是以友情為重，意義領先；也同樣是禮到意思到。還禮還不到，是一件很沒意思、很犯愁的事。有詩為證：

我所思兮在太山，欲往從之梁父艱。側身東望涕沾翰。美人贈我金錯刀，何以報之英瓊瑤。路遠莫致倚逍遙，何為懷憂心煩勞。

我所思兮在桂林，欲往從之湘水深。側身南望涕沾襟。美人贈我琴琅玕，何以報之雙玉盤。路遠莫致倚惆悵，何為懷憂心煩傷。

我所思兮在漢陽，欲往從之隴坂長。側身西望涕沾裳。美人贈我貂襜褕，何以報之明月珠。路遠莫致倚踟躇，何為懷憂心煩紆。

我所思兮在雁門，欲往從之雪紛紛。側身東望涕沾巾。美人贈我錦繡段，何以報之青玉案。路遠莫致倚增嘆，何為懷憂心煩惋。

——張衡《四愁詩》

相對於送禮的主動，還禮無疑是個被動的動作。儘管仍是以友情為重，還禮如何做到得體，即「不失禮」，這就看對禮品本身價值拿捏的功夫了。世俗的情況下講究對等，能在禮品價值上高於所受之禮則更好。如若不然，把這點意思弄成不好意思，那就很沒意思了。同樣有詩為證：

我的所愛在山腰，想去尋她山太高，低頭無法淚沾袍。愛人贈我百蝶巾；回她什麼：貓頭鷹。從此翻臉不理我，不知何故兮使我心驚。

我的所愛在鬧市，想去尋她人擁擠，仰頭無法淚沾耳。愛人贈我雙燕圖；回她什麼：冰糖葫蘆。從此翻臉不理我，不知何故兮使我糊塗。

我的所愛在河濱，想去尋她河水深，歪頭無法淚沾襟。愛人贈我金錶索；回她什麼：發汗藥。從此翻臉不理我，不知何故兮使我神經衰弱。

我的所愛在豪家，想去尋她兮沒有汽車，搖頭無法淚如麻。愛人贈我玫瑰花；回她什麼：赤練蛇。從此翻臉不理我，不知何故兮——由她去罷。

——魯迅《我的失戀——擬古的新打油詩》