狗娘養的普世價值

    好友566轉帖了孔慶東新出博客《香水是不能喝》，其結尾頗有趣：

    2010年10月，北大中文系操辦百年系慶，......10月23號那天，隆重舉行大典，嘉賓如雲。中午在北大農園大排宴席，由中文系資深工會幹部孔慶東指揮調度，一共擺了120席。高級領導坐了20桌，其他嘉賓和北大師生坐了100桌。領導席的大閘蟹都是野生的，個頭比較小；群眾席的大閘蟹都是養殖的，個頭比較大。幾位高層領導不明就裡，以為搞錯了，責問北大校長曰：「怎麼這邊的小、那邊的大呀？」校長大窘，瞠目怒視孔和尚。孔和尚急忙跑過來解圍曰：「各位領導，聽我解釋，我們那邊都是人養的，你們這邊都不是人養的啊！」校長聞聽，當場暈厥。

    話原是不錯的，只是主語的關鍵詞「螃蟹」被省略了，一番恭維就成了罵人了。

    是不是「人養的」，在今天看來是個大是大非的問題；在上古，卻沒有這麼多講究。相反，不是人養的往往是提升尊榮的捷徑，且只要是動物，並無什麼高低貴賤。看古書上寫得那些個三皇五帝，不是吞鳥蛋，就是踩了大獸的腳印孕化而生。後代那些個當了皇帝的，總要讓知書不達理的馬屁精英造點神話，表明自己是「真龍天子」。其實哪有什麼「真龍」，耳朵不濟倒是真的，所以好話都聽不進去。治水的大禹其父鯀據說是只熊，不久就被人考證出「鱉三足曰熊」。這「鯀」字有個「魚」旁，坐實了大禹是個王八羔子。只是當時這麼說並沒有什麼貶義。這一傳統咱們的近鄰日本人還保持著，豬、犬、虎、熊等表示勇武；龜、鶴等表示長壽。近代有一位總理大臣堂而皇之地叫做犬養毅，顯然是不以狗娘養的為恥。日本人一旦羅列姓名，在外人看來大有「人將不人、國將不國」之勢，感覺那小島上遍地虎狼窩、處處放生池。

    中國人什麼時候開始把動物祖先分了貴賤，應該是關二爺帶壞了頭。孫權好心好意想和關羽聯姻，關羽不願意也就算了，非回人一句「虎女安嫁犬子」。虎啊、狗啊，單開了說沒什麼差別；湊一塊一比就顯出高低來了，於是，這「犬子」（譯成白話文即「狗娘養的」）就成了貶義詞了。其實那關二爺也是沒事作的，嘴巴過個癮，又能佔多大便宜？且「虎女」又好到哪裡去呢？長大了也就是個母老虎。

    關羽當年這麼隨口一說，再想不到洋鬼子泄糞罵人也常說「SON OF BITCH」（犬子）。要講什麼「共同理念」、「普世價值」，用「狗娘養的」糟踐人還真是個「共同理念」、「普世價值」。