從來佳人識才子

       「男怕入錯行，女怕嫁錯郎」，這話說明了男女基本選擇的根本差異：男人選擇事業，女人選擇男人。

       在人們的習慣性記憶里，選拔人才最常用的典故是「伯樂」。伯樂據說是個男的，然而事實上伯樂擅長的卻是相馬，並不是選拔人才。真正慧眼識人的伯樂另有其人，即「馬伯六」，此等人姓馬卻不相馬，專門相人。專業名稱叫做「媒婆」。個中理論與實踐相結合的佼佼者是陽谷縣開茶坊的王婆。王婆是賣瓜的出身，誇自己當然不含糊：「老身為頭是做媒，又會做牙婆，也會抱腰，也會收小的，也會說風情，也會做馬泊六。」，顯然是一專多能。王婆所確立的「潘、驢、鄧、小、閑」——人才的五項標準，包括儀容外表、生理狀況、經濟條件、個人修養和生活情趣等諸多方面，至今仍是二奶、小三輩擇人、擇官人、擇富人而從的上選標準。

       與王氏標準相比，李敖大師的「白、高、瘦、秀、幼」的選美標準僅從外貌、年齒著眼，也就是舊時揚州人「養瘦馬、小妓女」的見識。念其為男生，天生不擅長識人，勉強原諒過了，其實真有愧「大師」兩字。

       王氏標準與組織上提出的人才標準相比（如「又紅又專」、「三個代表」、「八榮、八恥」、「無、知、少、女」等等），更加具體明確、更加一以貫之且不易走眼。

       陽谷縣國家幹部兼著名企業家西門慶稱讚王婆：「智賽隋何，機強陸賈」。西門慶做人不靠譜，此言卻頗有見識，一開茶館的婆子，其識人的能力居然超過建國興邦的爺們，更何況「不負天地鍾靈毓秀之德」的佳人呢。唐宋話本《紅拂記》曾記：唐開國功臣李靖未發跡時，曾投隋越國公楊素，誰想越國公認不出托塔李天王，反倒是帳前執拂的小女子肉眼識英雄。紅拂女又念及「楊公自是莽男兒。怎會得紅粉叢中拔異姿」，再不肯坐享安逸，庸碌一生，乾脆連夜私奔李靖。「美人如玉劍如虹」，柳眉慧眼識英雄。遂成俠骨柔情千古傳奇。

                             

       本朝亦有類似故事：太祖爺納李后，與李後主動向太祖靠攏相比較。顯然是李后識人的眼光要強於太祖。又，太祖稱鄧大人「人才難得」，按王氏標準衡量，鄧大人只符合了兩項，無怪乎後來路線會走樣。

       聯繫實際到自己：和天下所有毛腳女婿一樣，我也是有眼不識泰山的。選中太座是母親大人力薦；太座挑我則是她自己做主。風雨並肩數十年，萬水千山信有緣。母親慧眼識佳人，佳人慧眼識區區。圓滿幸福之際，不能不對慈母和太座的眼力心悅誠服。