倍可親

從來才子似佳人

作者:hu18  於 2010-5-18 07:34 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:流水日記

關鍵詞:

       才子是男性,佳人是女性;佳人是女性中的一類,正如才子是男性中的一類相同。只是才子雖有男性的生理特徵,其心理卻更多的和女性相同。
       才子即「士」、知識分子。從其社會角色看是幕僚、是師爺、是帳房、是西席......名為「先生」,實際上是體面的奴才,身份、地位都是從屬的,這與舊時代的女性相同。存在決定意識,因此從歷史看,士的舉止行為和心理狀態越來越女性化。
       春秋時「士不可以不弘毅」,到了戰國末期,南楚的屈原和宋玉師徒便棄劍作歌,哭哭啼啼作起傷痕文學和好色文章來了(1)。此時讀書人必修課的「六藝」中的「射」(箭術)與「御」(騎術)不知不覺中被裁撤,精神不再昂揚。再後來,到了南北朝這個病態弱腐的時代,便由精神的虛無轉為追求面容的皎好了。(2)從此知識分子的審美趣味已經完全女性化了。唐朝那麼昂揚的時代,詩人卻一會兒「恨不相逢未嫁時」,一會兒「畫眉深淺入時無」,一派娘娘腔。到了宋明,儘管在異族鐵蹄踐踏下催生出所謂的「氣節」,依然是軟綿綿的。「君子養浩然之氣,淑女守貞操之節」,故「士」講「氣節」,實際上是用良家婦女的標準要求自己,依然是對女性角色的認同。結果如何?大義凜然的反倒是女子。青樓女子的一柄桃花扇,將文人最後的一點的臉面揮掃乾淨。(3)滿清以來,佳人自然還是奴家,才子卻成了奴才——才子竟然不如佳人了。
       「薄命今猶在,堅貞掃地無」,可憐的才子們如不首先取得經濟的獨立,從而獲得思想的自由,無論是「年方二八」或是「年已花甲」,除了遲早會抱怨「數度嫁狂夫」外,又能有何作為?
世態只有顏良(炎涼),
著作皆成文丑。
安得雲長再世,
青龍偃月在手。

【附註】
(1)屈原《離騷》:「長太息以掩涕兮,哀民生之多艱」,    「眾女疾余之蛾眉兮,謠諑謂余以善淫」。
    宋玉《好色賦》「天下之佳人莫若楚國,楚國之麗者莫若臣里,臣里之美者莫若臣東家之子。東家之子,增之一分則太長,減之一分則太短 ;著粉則太白,施朱則太赤;眉如翠羽,肌如白雪;腰如束素,齒如含貝;嫣然一笑,惑陽城,迷下蔡。然此女登牆窺臣三年,至今未許也。登徒子則不然:其妻蓬頭攣耳,齞唇歷齒,旁行踽僂,又疥且痔。登徒子悅之,使有五子。王孰察之,誰為好色者矣。」
(2)劉義慶《世說新語 容止第十四》「何平叔美姿儀,面至白;魏明帝疑其傅粉.正夏月,與熱湯餅,既噉,大汗出,以朱衣自拭,色轉皎然。」
    「潘岳妙有姿容,好神情。少時挾彈出洛陽道,婦人遇者,莫不連手共縈之。左太沖絕丑,亦復效岳遊遨,於是群嫗齊共亂唾之,委頓而返。」
(3)故事見孔尚任《桃花扇》


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