主禱文十四講之第十四講

阿    們

    神賦與人類一種奇妙而共同的本能，那就是面部的表情： 哭、笑、皺眉、睜大著眼；種種肌肉的動作可以表示出心裡的情緒，而使對方了解。儘管手式在各個地方有不同的意義，甚至印度人的搖頭等於我們的點頭；然而哭笑等面部的表情，卻是普天下一樣的。決沒有一個地方，人歡喜才哭，悲哀才笑的。因此我們看見許多人言語不通，卻能建立良好的友誼，有時甚至發生愛情。而在某種情形之下，言語反而顯得笨拙，真有「此時無聲勝有聲」之感。

    聖經中有兩個字，也好像哭笑這樣具有泛世性的。屬靈世界里的人都懂得這兩個字的意義，也都能用這兩個字交通。這兩個字就是「哈利路亞」與「阿們」。「哈利路亞」，「阿們」，原是希伯來文中的兩個字。在翻譯聖經的時候，神禁止將這兩個字譯成別種文字，只譯其音。事實上，也不能譯成別種文字，因為這兩個字含有很多的意義。將來我們在天上，在永世里，還要用這兩個字的。那時，天上的使者要說，哈利路亞；眾聖徒們齊聲應阿們。神的眾僕人讚美說，哈利路亞；長老與活物要應阿們（啟十九）。

    阿們在聖經中一共用了七十三次，舊約廿二次，新約五十一次。按猶太人的慣例，這個字含有「堅固有效」的意思。有時用於開首，表示下文很重要的意思。有時用於結語，表示上文是誠實的。有時用於答覆，表示與對方同情友愛。主耶穌的名字也叫做阿們，表示他是誠信真實的，是可以信靠的（啟三：十四）。

阿們用在主禱文的末了，有什麼意思呢？

一、表達禱告的心意

    我們在開頭就講過，念主禱文最怕有口無心，變成小和尚念經，毫無意義。阿們就是提醒我們，這篇主禱文是應該用誠實的心靈念誦的。不止是這篇禱文，做任何禱告都應該誠心誠意。故此每次禱告后，都應該說阿們。沒有阿們的禱告好像沒簽字的支票，沒打結的串珠。

    當日尼希米聽見百姓埋怨那些貴胄和官長苛待他們，向他們取高利貸后，便召集大會，攻擊貴胄和官長們，並勸他們歸還利息、善待弟兄。最後，尼希米抖著胸前的衣襟說，凡不成就這應許的，願神照樣抖他離開家產和他勞碌得來的，直到抖空了。會眾都說，阿們，又讚美耶和華。百姓就照著所應許的去行（尼五）。尼希米等於領導會眾在神前禱告，而會眾都說，阿們，而且說了便照著去行。這便是我們禱告以後要說阿們，而且說了阿們以後當如何行的模範。

    有許多人的禱告不是阿們的，他們不是誠心誠意的向神祈求，或頌讚神，而是說給人聽的。有的是文章式的禱告，起承轉合，樣樣齊備，還有美麗的言詞，令人悅耳。有的是報告式的，從天下國際間的大事，到家庭私人間的小事，都來個綜合性的報導，有條不紊。有的是演講式的，慷慨激昂，甚至痛哭流涕，配合著抑揚頓挫的聲調，聽者動容。有的是唱片式的，不論公禱私禱，老是那幾句唱慣了的爛調，純熟流利。有的是吵罵式的，趁機揭發仇人的陰私，攻擊報復，煞有正義凜然之感。固然我們在公眾聚會的時候，應該大聲禱告，好讓會眾聽見，同聲應阿們；但是我們禱告的對象並非人，乃是神。我們代表全會眾向神禱告，與在講台上向人傳講神之信息的地位完全不同。說給人聽的禱告，神是完全不聽的。

    阿們的禱告也是說了要照行的禱告。我們口裡說：我們在天上的父，卻仍然自私，不愛弟兄；願你的旨意行在地上，如同行在天上，卻不肯遵行神的旨意；這樣的禱告，不是阿們的禱告，不是出於誠心所願的。但願我們敢在禱告結束時對神說：神阿，求你鑒察我知道我的心思，試煉我知道我的意念，看在我裡面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路。

二、信徒向主的回答

    先知耶利米時代，有一個假先知名哈拿尼雅，並沒有奉神的差遣，自己說假豫言。他來跟耶利米與眾百姓說假豫言時，先知耶利米當著祭司，和站在耶和華殿里的眾民，對先知哈拿尼雅說：「阿們，願耶和華如此行。」意思說，如果這真是神的話，我們願意信靠順服（耶廿八）。是的，這也就是我們在禱告以後說阿們的意思

    禱告乃人與神的屬靈交通，是雙方面的。我們藉著禱告向神說話，也藉著禱告聽神的話而回答阿們。如果僅是單方面的，對方毫無反應，就不是交通，也失去了禱告的意義。記得去年夏天我們往加拿大多倫多，參觀全加博覽會時，孩子們最感興趣的是看幾個時裝模特兒。那些模特兒在擺好一個姿勢以後，便一動也不動，連眼睛都不眨一眨，真像個木偶。有些頑皮的孩子特意去挑逗她們，她們毫無反應。我想，我們基督徒對世界就應該這樣，無動於衷。但可惜，許多人卻是對神這樣的態度，他們對神的話充耳不聞。他們在筵席上彈琴、鼓瑟、吹笛、飲酒，卻不顧念耶和華的作為，也不留心他手所作的（賽五：十二）。

    阿們是對神信靠的回答，表示我們信靠他的應許，信靠他必成全他的旨意在我們身上。哈拿在耶和華面前不住的祈禱，求神賜給他一個兒子。她禱告得如此激動，以致祭司以利以為她喝醉了酒。她禱告完后，以利說：「你可以平平安安的回去，願以色列的神允准你向他求的。」哈拿完全信靠這應許。她走去吃飯，面上再不帶愁容了（撒上一）。這是阿們的禱告。

    阿們也是對神順服的回答，絕對順服神的命令，順服神在我們身上的安排。請看先知以西結怎樣向神說阿們：「耶和華的話又臨到我說，人子阿，我要將你眼目所喜愛的忽然取去，你卻不可悲哀哭泣，也不可流淚，只可嘆息，不可出聲，不可辦理喪事。頭上仍勒裡頭巾，腳上仍穿鞋，不可蒙著嘴唇，也不可吃弔喪的食物。於是我將這事早晨告訴百姓，晚上我的妻就死了。次日早晨我便遵命而行。」（結廿四：十六－十八）照人看，這種命令是殘忍的，違反人情的；然而以西結沒有反對，連疑問都沒有一個，只是遵命而行。你能這樣向神絕對順服，永遠說阿們嗎？

三、教會合一的象徵

    我們說過「哈利路亞」與「阿們」是屬靈世界里，每個人都懂得的兩個字。如果你在旅途上碰見一個基督徒，彼此言語不通，你只要說「哈利路亞」，他應你一聲「阿們」；他再說一句「哈利路亞」，你應一聲「阿們」；你們中間就有了甜蜜的屬靈交通。假使今天有一位西人來我們中間聚會，他一句中文也不懂；但是我們唱哈利路亞，他可以心中同唱哈利路亞；我們禱告完說阿們，他也可以同說阿們。他在我們中間就覺得有份了。因此我不贊成有的人把「阿們」譯成「誠心所願」，固然阿們有誠心所願的意思，但並不能表示完全的意思。為了保持教會合一的象徵，我們應該與普天下的信徒同聲說「阿們」。

    當約書亞帶領以色列人攻打耶利哥城的時候，他們用的武器不是大炮刀槍，而是百姓的大聲呼喊，城牆就塌陷（書：6）。我們不知道當時百姓呼喊的是什麼，但是我們知道他們一定是同心同聲呼喊。教會如果同心同聲呼喊哈利路亞，阿們；罪惡的營壘就會倒塌，撒但就要在我們面前逃跑。我希望大家在聚會的時候，要與領禱的人同心，而且禱告完同聲說阿們，表示兄弟姊妹的合一。

    英國著名的音樂家沙利文爵士，寫過一曲著名的樂章，名叫「失去的和弦」。其中的詩詞是一位詩人寫的。大意說：一天我疲倦不安地坐在風琴前，手指隨意在琴鍵上挪動。偶然我彈到一個美麗的和弦，好像天使的詩歌，使我的憂愁急躁都消逝了，給我完全的安息。我不知道那是什麼和弦，再想找也找不到；我想那一定是偉大「阿們」的和弦，出自天上的使者。將來我在天上一定可以找回這個失去的和弦－－阿們。

    使徒約翰在結束啟示錄的時候，說，「阿們，主耶穌啊，我願你來！」這位六十年前曾靠主胸懷，愛主而被主愛的門徒，現在再度看見主在異象中顯現，他的心是多麼熱切盼望主的再臨呢？你的心是否這樣想念救主的再來，好與他同在榮耀里，參加羔羊的婚宴，同聲唱哈利路亞，與阿們！

主禱文十四講

著者：史祈生

出版兼發行者：宣道出版社

香港九龍中央郵政信箱七二二八九號

一九六八年六月初版

一九八九年九月四版