主禱文十四講之第十二講

因為榮耀全是你的

   「耶和華啊，尊大、能力、榮耀、強勝、威嚴，都是你的；凡天上地下的，都是你的；國度，也是你的；並且你為至高，為萬有之首。豐富尊榮都從你而來，你也治理萬物；在你手裡有大能大力；使人尊大、強盛都出於你。我們的神阿，現在我們稱謝你，讚美你榮耀之名。」（代上廿九：十一－十三）這是大衛王在豫備好材料建聖殿的時候，所發出的讚美，與主禱文結束時所用的頌讚有異曲同工之妙。是的，我們禱告，不止是向神有所要求，而且要處處學習到神面前來頌讚、感謝他。因為凡事謝恩，是神在基督耶穌里向我們所定的旨意（帖前五：十八。）

聖經中神榮耀的顯現

    聖經中提到神的榮耀甚多，我們只舉出幾個例子來。

    摩西因以色列人拜金牛犢，摔碎兩塊法版后，再到神面前來求恩。摩西深知百姓的硬心與邪惡，怕神不肯赦免他們；因此在求恩以後，再求神顯出榮耀來給他看，好像要神的榮耀來保證神的恩慈似的。神答應他的要求。神說：「我要顯我一切的恩慈，在你面前經過，宣告我的名，我要恩待誰，就恩待誰，要憐憫誰，就憐憫誰。」可是，神的榮耀太大了，不是人所能承受的。因此神又說：「你不能看見我的面，因為人見我的面不能存活。……我的榮耀經過的時候，我必將你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我過去；然後我要將我的手收回。你就得見我的背，卻不得見我的面。」就是這麼一下，摩西在四十天以後下山來，麵皮還是發光的，甚至要用帕子蒙上臉，眾人才敢挨近他。神的榮耀是多麼大（出卅二－卅四章）！

    神的榮耀也代表神的悅納。當聽羅門王建好了耶和華的殿，在殿前祝福會眾，同時向神禱告時，耶和華的榮光便充滿了聖殿，甚至祭司都不能進殿供職。吹號的，歌唱的，與眾民看見，就在殿前的鋪石地俯伏叩拜，一齊發聲，稱謝耶和華說：耶和華本為善，他的慈愛永遠長存（代下五－七章）。

    先知以西結是位最富於戲劇性的先知，神給他的豫言都由他先表演出來。神給以色列民的警告，也由他作戲劇性的描寫。同樣，神給他看見的異象，也是一幕幕戲劇化的故事。他所見到的神之榮耀，也就非常形體化；通過他精密的描述，我們得到不少的啟示。他在第一章的描述是：一朵包括閃爍火的大雲，周圍有光輝，從其中的火內發出好像光耀的精金，又從其中顯出四個活物來。活物的頭以上，有穹蒼的形像，看著像可畏的水晶。穹蒼之上，有彷彿寶座的形狀，彷彿藍寶石。在寶座形像以上，有彷彿人的形狀。我見從他腰以上，有光耀的精金，全身周圍都有光輝。下雨的日子，雲中虹的形狀怎樣，周圍光輝的形狀也是怎樣。這就是耶和華榮耀的形像。

    新約時代，主耶穌曾在彼得、雅各、約翰面前變了形像，顯出他榮耀的本體來。他的臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光。這種潔白的衣裳並不是普通人所穿的白色，馬可加以形容說，地上漂布的，沒有一個能漂得那樣白。人不過是用人所能想像得到的字眼來形容神的榮耀罷了。

    以後，掃羅行路的時候，神的榮光從天，四面照著他，以致他仆倒在地，眼睛三日都看不見。等到亞拿尼亞按手在他身上，他才能看見。這是神用榮耀顯出他的威嚴與權能。

    最後，使徒約翰在拔摩海島看見神的榮耀更為詳盡了。他看見人子的榮耀、神寶座前的榮耀、婚筵的榮耀，與聖城耶路撒冷的榮耀。他說，城中有神的榮耀，城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶。牆是碧玉造的，城是精金的，如同明凈的玻璃，城牆的根基是用各樣寶石修飾的。十二城門是十二顆珍珠，城內的街道是精金，好像明透的玻璃。那城內不用日月光照，因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。

一、神將榮耀彰顯於天

    除了這些特殊人物在特殊情形之下看見神的榮耀外，是否普通人都不能見到神的榮耀呢？不是的。他們所見的可說是神的榮光，或是天上的景象；是神對他們有特別的交託，而給他們特別啟示或顯現。事實上，我們每一個人每天都見得到神的榮耀。

    詩人在明月之夜，仰觀天象，便說：耶和華我們的主阿，你的名在全地何其美，你將你的榮耀彰顯於天（詩八：一）。是的，只要我們稍微有點詩人的氣質，欣賞一下大自然的奇景，我們就會承認：諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚他的手段；雖然無言無語，也無聲音可聽，而萬物都在無聲中將神的榮耀彰顯出來（詩十九：一－三）。從沙侖的玫瑰，谷中的百合花，到萬山遍野中的野花野草，每一小朵都充滿了神的榮耀，都足以使人造的所羅門的榮華相形失色。據說有一個人在一次登山遊覽之前，在一塊大石上大書「沒有上帝」四個字。游畢下山，很羞愧地在上面加上四個字：「愚頑人說」。

    你沒有見過神的榮耀嗎？是不是因為你硬著心腸做愚頑人呢？以賽亞看見寶座上的撒拉弗彼此呼喊說：「聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華；他的榮光充滿全地。」（賽六：三）巴不得聖靈開我們的心竅，使我們在凡事上見到神的榮耀，而發出讚美的歌聲。

二、主是神所發的光輝

    神的榮耀不僅彰顯於天，彰顯於自然萬物之中，更是彰顯在他愛子身上。希伯來書一章三節說：他是神榮耀所發的光輝，是神本身的真像。從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來（約一：十八）。那吩咐光從黑暗裡照出來的神，已經照在我們心裡，叫我們得知神榮耀的光，顯在耶穌基督的面上（林后四：六）。

    我們看主的一生都是榮耀的。他有榮耀的降生：那夜在伯利恆的野地里，有主的榮光四面照著牧羊人，將主降生的消息告訴他們；並且有一大隊天兵，同聲讚美神說：在至高之處榮耀歸與神，在地上平安歸與他所喜悅的人（路二：八－十四）。他有榮耀的生活：我們可以說，他生活的目的就是榮耀神，要從他的身上顯出神的榮耀來。他頭一次行的神跡，就顯出他的榮耀來（約二：十）。當他叫拉撒路復活時，他也說，你若信，就必看見神的榮耀（約十一：四十）。他有榮耀的釘死，在人看來，釘死在十字架上是羞辱的刑罰，但我們知道這是主戰勝死亡、完成救贖的工作，是要使聖父、聖子同得榮耀的時候。主在最後的禱告中說：「父阿，時候到了，願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你。」（約十七：一）等到主那穌斷氣的時候，地大震動，遍地黑暗，殿里的幔子裂為兩半；百夫長看見所成的事，就歸榮耀與神（路廿三：四七）。他有榮耀的愎活：七日的頭一日，天還未亮的時候，地大震動，有穿白衣放光的少年人報告主復活的信息。主復活后的身體也是榮耀的身體，永不朽壞的身體。他打開了陰府的門，死不能拘禁他。他有榮耀的再來：看哪！他要駕雲降臨，眾目都要看見他，連刺他的人也要看見他（啟一：七），多麼榮耀！

三、在你們身子上榮耀神

    神造人的時候，是按著他的形像造的，就是他榮耀的形像造的。他希望他的榮耀同樣也彰顯在人的身上。可是世人犯罪墮落後，便失去了神的榮耀。「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」（羅三：廿三）主耶穌到世界上來就是要將人從罪惡里救出來，使人可以重新得回榮耀。「因為你們是重價買來的；所以要在你們的身子上榮耀神。」（林前六：廿）「豫先所定下的人又召他們來，所召來的人，又稱他們為義，所稱為義的人，又叫他們得榮耀。」（羅八：卅）

    我們怎樣在身子上榮耀神呢？主耶穌告訴我們說：「你們是世上的光；……人點燈，不放在斗底下，是放在燈台上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」（太五：十四－十六）光是裡外如一的，在它裡面沒有黑暗；就是它照到的地方，黑暗也消失。我們的行為也當如此純潔無瑕，自己不犯罪，凡我們腳跡所到之地，也都是聖潔的。光總是與熱合在一起，有熱才能發光，熱量大，光度也強。我們應該心裡常常火熱，服事主，愛人的靈魂，擊敗撒但的陰謀，什麼時候我們冷淡了、灰心了，我們的光就微弱，就不能榮耀神。光是放在高處，放在房子的中央，放在明顯之處的。藏在斗底下，是反常的動作，也失去了光的作用。這不是說要我們愛出風頭，乃是說要放膽為主作見證，在任何場合都不以福音為恥。光是沒有聲音的，所以為主作見證的方法並不限於口頭上的講道。最要緊的是我們的行為，使人一看就知道這是基督徒，就好像光放在台上一樣。

    榮耀全是神的。當我們這樣頌讚神時，當記得實際地把所有的榮耀歸與神，別用人的驕傲偷竊神的榮耀。希律王不歸榮耀給神，主的使者立刻罰他。凡將榮耀歸與神的，神必使他一同得榮耀。