紀洞天

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午(三百漢字話養生之八)

作者：紀洞天於 2009-7-11 06:21 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

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午(三百漢字話養生之八)

紀洞天

看過《水滸傳》的讀者，都會覺得梁山好漢劫法場的情節，作者施耐庵寫得十分生動、精彩。你看，第四十回「梁山泊好漢劫法場白龍廟英雄小聚義」里，宋江、戴宗被押到法場，「報道一聲：『午時三刻！』監斬官便道：『斬訖報來！』」正在此時，梁山好漢一齊發作，「十字路口茶坊樓上一個虎形黑大漢，脫得赤條條的，兩隻手握兩把板斧，大吼一聲，卻似半天起個霹靂，從半空中跳將下來」。又如第六十二回「放冷箭燕青救主劫法場石秀跳樓」，盧俊義要被處斬，也是在十字街頭法場上，也是「午時三刻到了」一聲喊，劊子手就要動手。等在酒樓上的石秀吼一聲「梁山泊好漢全伙在此！」拔刀跳下去，拖起盧俊義就走。午時三刻是一天中的什麼時候呢？

我們知道，古人將一晝夜劃為十二個時辰，又劃為一百刻。十二個時辰是用日晷計時，一百刻是用漏刻計時，「刻」原來指的就是計時的滴漏桶上的刻痕。一晝夜滴完一桶，劃分為一百刻。「時」和「刻」實際上是兩套計時系統單位，換算比較麻煩，平均每個時辰合八又三分之一刻，一刻相當於今天的14.4分鐘，午時三刻應該在十一點44分左右。

為什麼古代犯人斬首，時間都會定在午時三刻呢？有一種說法，古代行斬刑是分時辰開斬的，亦即是斬刑有輕有重。一般斬刑是正午開刀，讓其有鬼做；重犯或十惡不赦之犯，必選午時三刻開刀，此時陽氣最盛，陰氣即時消散，罪大惡極之犯就不讓其做鬼。而皇城的午門陽氣也最盛，所以皇帝令推出午門斬首者更是連鬼都做不成了。當然，這是迷信，毫無根據。

另一種說法，倒是有些科學道理。午時三刻，人的精力最為蕭索，處於「伏枕」的邊緣，所以此刻處決犯人，犯人也大都是昏昏欲睡的，連腦袋何時落地都懞懞懂懂。此時來處決犯人，痛苦就會減少很多，有體諒犯人的考慮。

漢字「午」，可以有三種解釋：一是，表示搗臼之杵的象形。搗臼之「杵」的意思。木的偏旁是後世人加上去的。二是，御馬索。郭沫若《甲骨文字研究》認為，甲骨文「午」字疑當是索形,殆馭馬之轡也。三是，交。據《玉篇午部》:「午，交也。」十二時辰中的午時，正是一個前後相交的時段,在此之前稱上午，在此之後稱下午，12時左右便稱中午、正午。這「中」「正」二字，正說明了其時是一個中點。同樣，半夜也是一個中點，由此分出了上半夜和下半夜，所以半夜又可稱為「午夜」。我很欣賞御馬索的解釋。午時屬相是馬，馬屬火，馬的性子非常剛烈，人忙忙碌碌了一個上午，在這陰陽交替的時辰，就應當像馬那樣放鬆韁繩，處於休息的狀態。

午時（11"00—13：00），中醫認為一上午都是陽氣運化，此時陽氣下降，陰氣上升，心氣推動血液運行，所以要養神、養氣、養筋。人在午時能睡片段，對於養心大有好處，致使下午至晚上精力充沛。西醫也認為到了13時，肝臟進入休息階段，有部分糖原進入血液，會感到疲倦，需要小休息。可為什麼中國人主張午時要午睡片刻，而洋人卻照常工作呢？雙方對午時的處理卻大相庭徑呢？

中國人習慣午睡，自古有之，諸葛亮就做過午睡詩：大夢誰先覺，平生我自知；草堂春睡醒，窗外日遲遲。《紅樓夢》里，描述在榮國府有午睡的規矩，賈母和各房夫人、老爺、公子、小姐均有午睡的習慣。就連嬤嬤、丫環、小廝們的午睡也是合法的。

中國是文明古國，有五千年的文明積澱，許多瑰寶，洋人至今還不知其中的奧妙。中醫中藥不是西洋人至今還不肯接受嗎？不怕，我們可以慢慢等。和中國一衣帶水的日本目前正掀起一場午睡革命，許多銀行家和政府官員在午休時間都會小睡片刻，他們希望藉此提振精神，好應付下午的工作。在美國，「學習午睡」也已成為最新時尚，很多公司都明文規定，鼓勵員工在午間打個盹，藉此振奮精神，應付下午更多的工作。在國際養生界已規定，有關午睡不午睡不用爭論了。我相信，全世界人接受午睡的這一天終究會到來的。因為午睡是符合養生科學的。

07/10/09