頭號酒徒第一詩人最初隱士（大唐聊齋之十八）

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頭號酒徒第一詩人最初隱士

 

    王績這人挺有意思的，不論做什麼事，總能鬧出個第一來。

    王績是個酒徒，嗜酒如命。唐朝有五位詩人喝酒是出了名的，他們是：李白、王績、杜甫、賀知章、杜牧。論飲酒，名列第二的王績當然不如李白飄逸天真，「李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙」，如此酒仙誰人能比，但就對酒的專註而言，王績卻堪稱魁首。王績對喝酒是刻骨銘心的酷愛，在隋朝當縣丞時，他就是整天喝酒，不理正事，結果被辭退了。入唐后，他到門下省當待詔。他的七弟王靜問他做待詔快樂不快樂，王績的回答是，待詔就這麼丁點俸祿，倒是每天三升好酒是值得留戀的。他的頂頭上司江國公陳叔達知道后，說：「三升好酒怎能醉倒王先生，」於是下令給他特別的待遇，一天一斗酒。王績當時就被人們稱為「斗酒學士」。其實斗酒算什麼，王績寫了一篇《五斗先生傳》，文中的五斗先生就是他本人的真實寫照，可是唐朝有哪個機構能日供五斗酒呢？王績還是嫌一斗酒喝不過癮，辭職不幹了。貞觀中期，他重返長安做官，當時朝廷當權的大員如房玄齡、魏徵等人都是他老哥王通的學生，出於對老師的尊敬，他們讓王績自己挑官做。王績選來選去，卻到無職無權的太樂署當太丞。為啥？因為沖著太樂署里有個當史的部下叫焦革的，極善釀酒，他家的酒在長安可是有價無市。沒想到王績任職才幾個月，焦革卻一命嗚呼了。焦革死後，他的夫人袁氏知道王大人喜歡喝他家的酒，還不時送些酒來，一年以後，連袁氏也仙逝了。王績只能是仰天長嘆了，「老天爺不讓我喝夠美酒啊！」沒有酒喝，王績連官也不想當了，乾脆掛冠歸隱。王績太會喝了，每次能飲五斗不醉。他不但著有《祭杜康新廟文》、《醉鄉記》、《獨酌》、《醉后》等與酒有關的詩文多篇，還撰寫了《酒經》、《酒譜》二書，總結了前人釀酒的經驗，李淳風看了之後對他說：「你簡直就是為酒作傳的太史啊！」他甚至在自己的家鄉東皋為酒聖杜康建造祠堂，把曾經供應他好酒的焦革也順便擺在祠堂里供著，真是壺裡乾坤大，酒中日月長。
         中國是個詩歌大國，唐朝則是詩歌的鼎盛時期。人們談起唐詩，大多從初唐四傑（王勃、楊、盧鄰照、駱賓王）說起，而元代人辛文房所著的《唐才子傳》，卻把王績作為唐朝的第一位詩人，如今很多學者也大都認同這種說法，許多唐詩選本也是從王績開始的。風起於青萍之末，唐詩的健康之風就是從王績的詩開始的。他的詩清新樸素，意境高古，氣格遒健，一掃初唐的排偶板滯之習，令人耳目一新。 不妨欣賞欣賞王績的名詩《野望》：「樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷採薇。」的確的，讀這首詩頓感一股清風撲面而來，痛快！

   王績還是唐朝的最初的隱士。不要以為住到鄉下你就能當隱士了，隱士這頂高帽不是隨隨便便就能戴得上去的，當官難當隱士也不容易。一要棄官去職，遠離江湖；二要薄錢尚德，心近自然；三要高風勝情，獨立特行，三者缺一不可。王績就是三者完美的結合。

    王績一直把陶淵明作為自己的偶像，王績在仕途上的失意也使他和陶淵明一樣，走上了隱居的道路。王績家有良田十多頃，當隱士還是有資本的。回鄉后，他認識了一位名叫仲長子光的隱士，倆人結結交為友，後來王績乾脆與他結廬為鄰，朝夕相處。他自己為自己撰寫了墓誌銘，曰：「王績者，有父母，無朋友，自為之字曰無功焉。」為什麼王績要字無功呢？

《莊子·逍遙遊》中說：「至人無己，神人無功，聖人無名。」王績對自已隱居的生活似乎是滿意的，無官一身輕嘛，表面上多才多藝的王績平日飲酒作詩，彈琴算卦，過的是神仙般快活的日子。王績自己也坦言，當年他曾經是「明經思待詔，學劍覓封侯」，但最終還是由進而退，辭官歸隱，風燭殘年的他只能是「有道於己，無功於時」，是個不折不扣的「王無功」了，他也只能是苦中作樂罷了。

     王績本人名氣雖大，但他有個名聲比他大得多的侄子：王勃。

 

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