為自已寫墓誌銘的傅奕（大唐聊齋之十）

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為自已寫墓誌銘的傅奕

 

 

    據《幼學瓊林》記載：「輓歌始於田橫，墓誌創於傅奕。」田橫自殺后，他的門人面對漢高祖的滛威不敢哀哭便只好作悲歌，以誌哀悼。那悲歌名為《薤露歌》：「薤上露，何易曦，露曦明朝更復落，人死一去何時歸？ 」這便是輓歌的由來。最早寫墓誌銘的人則是唐朝貞觀年間的傅奕。

    傅奕其生性豪爽豁達，有一次他喝醉了酒，這回想必是確實喝得太多了，卧倒在床，心痛難忍。突然，他坐了起來喊道：「我快要死了！」隨即為自己寫下了墓誌銘，曰：「傅奕，青山白雲人也。因酒醉死，嗚呼哀哉！」「青山白雲」是他一生恬淡的寫照，「因酒醉死」則充滿了自我嘲諷調侃的色彩。這也就是最早的墓誌銘。對待死亡，傅奕的態度一向是很豁達的，他早就告誡子孫自己的後事應該從簡。「簡」到什麼地步呢？他希望能像古人楊王孫那樣地裸葬。楊王孫是西漢人，他家累千金，卻竭力提倡簡葬。臨終前，他囑其子：「吾死，裸葬，以復吾真。」並對勸告的親友說：「厚葬無益死者也。」死後他裸葬於終南山。古人主張入土為安，但裸葬的卻人極少，傅奕能跟隨楊王孫的腳步是很有勇氣的。

    傅奕一生反對佛教，軼事頗多，錄之一二。有一個從西域來的和尚擅長咒術，他念咒語能讓活人死去又讓死去的人活過來。唐太宗找了幾個壯士實驗，結果還真靈。唐太宗將此事告訴傅奕，傅奕說：「這是邪術，自古邪不壓正，讓他來向我念咒語，我保證他不會成功。」於是，唐太宗當裁判，西域和尚與傅奕在大殿進行公開較量。只見那和尚念念有辭，可傅奕紋絲不動。不一會兒，傅奕運用氣功發力，倒是那個和尚卻「咕咚」一聲倒在地上爬不起來了。

    還有一回，從印度來了個婆羅門僧，說是手中有一佛牙，堅硬無比，無物能摧，引得長安市民前往觀看，圍觀的人里三層外三層的，簡直是水泄不通。當時，傅奕正病倒在床，實在是爬不起來了，他便將兒子叫到床前面授權機宜。他的兒子帶著羚羊角便去找那個婆羅門僧比試，沒想到那佛牙被羚羊角一擊，當場就碎了，觀看的市民頓時一鬨而散。原來傅奕判斷那佛牙是假的，只不是金剛石罷了，金剛石雖硬，但較薄，用羚羊角一擊，自然就會碎的，騙局也揭穿了。

    傅奕雖是個反佛鬥士，但其人品卻不敢恭維。傅奕年青家貧，當了道士，他曾向一僧人借貸，僧人不肯借，他便懷恨在心。後來，他到了長安，道士王巋見他可憐，將他收留在家中，沒想到傅奕卻與王巋的妻子勾搭上了。這事被王巋兄長的兒子知道了，便告訴王巋，王巋不相信，說：「傅奕是個貧道士，我見他饑寒交迫，留他寄宿，他怎麼會做出這種不仁不義的事呢？」但是，當他回家一看，確有其事，他也不與傅奕理論抗爭，而是忍氣吞聲地退回道觀。

 

 

 

 

 

 

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