算是義大利革命歌曲-《飛吧！思想，乘著金色的翅膀》

《飛吧！思想，乘著金色的翅膀》，又稱為《希伯萊奴隸之歌》，是威爾第的歌劇《納布果》第三幕中的一個選段，反映被俘的猶太人在即將被處決前的心情..... 唉， 苦難深重的猶太人啊！

《納布果》是威爾第的成名之作。該故事講述巴比倫國王納布果率領大軍圍攻耶路撒冷，但他的女兒費蓮娜卻在希伯萊人的大祭司撒迦利亞手中做人質。費蓮娜私下與耶路撒冷王的侄兒以實瑪利相戀。那布果強攻進耶路撒冷，下令洗劫聖殿，屠殺希伯萊人。納布果的養女阿比姬也愛上了以實瑪利，但發現自己原來不是納布果王的女兒，只不過是一個奴隸，憤而策劃向費蓮娜報復，搶奪王位。這時費蓮娜改奉猶太人的信仰。阿比姬奪走了王位，而納布果似乎神智失了常，任由阿比姬擺布，簽署了處決狀，處死自己的女兒及所有希伯萊人。當被囚在獄中的納布果清醒過來時，看見費蓮娜被帶到刑場。忠心的兵士押德羅來到，兩人趕忙前去營救費蓮娜。他們及時到達刑場，也救了希伯萊人。阿比姬服毒，死前向希伯萊的神祈求。

威爾第25歲時創作的第一部歌劇《奧貝托伯爵》，初演獲得成功，劇院約他再寫三部歌劇。正當他在創作上春風得意之際，不幸事件接踵而至。先是他的一對小兒女相繼夭折；接著，與他結婚才4年的妻子又去世；同年（1840年），威爾第的第二部歌劇《一日為王》初演慘遭失敗。在痛失親人和事業受挫的雙重打擊下，威爾第完全失去創作的信心。　　

一天，斯卡拉大劇院經理硬把一個腳本塞到威爾第的衣袋裡，建議他帶回家去讀一讀：　　

'我回到家，狠狠地把手稿往書桌上一扔。稿本落下時，攤開了。我漫不經心地掃了一眼，讀到一句話：'飛吧，思想，乘著金色的翅膀.....'，我不由自主地看了下去。詩句深深打動了我。我迫不及待地看了一段又一段。合上稿本，上床睡覺，可是哪裡睡得著呢！我披衣起床，拿過腳本讀了一遍又一遍.....'。

19世紀40年代，義大利正處於民族復興運動高漲時期，全國各地掀起擺脫奧地利哈不斯堡王朝統治的革命浪潮。因此，《那布科》這段被奴役民族的歷史激發了威爾第的創作熱情。很快地，歌劇寫成，風格雄渾，氣勢磅礴，充滿著同暴政作鬥爭的英雄氣概。希伯萊人被巴比倫人囚禁的情節成為義大利渴望獨立的象徵。歌劇在1842年3月9日首演時，觀眾把《那布科》看成是反對奧地利暴政的號召，特別明顯地表現在第3幕的合唱曲《飛吧，思想，乘著金色的翅膀》中，被奴役的希伯萊人懷念故國、思念家園的心情格外引起當時義大利人民的共鳴，歌劇首演后引起強烈反響，被當成革命歌曲迅速傳遍全義大利。

比起《弄臣》、《游吟詩人》、《茶花女》、《阿伊達》，《納布果》算不上威爾第最優秀的作品，但是這曲《飛吧！思想，乘著金色的翅膀》卻因其優美的旋律， 感人肺腑的情感而倍受喜愛。1901年威爾第去世，米蘭數萬人哼著這支歌為其送葬。

va, pensiero, sull'ale dorate; 飛吧，思想，乘著金色的翅膀；
va, ti posa sui clivi, sui colli, 飛吧，君臨山坡、山丘，
ove olezzano tepide e molli 在那兒，溫柔而和煦的，甜美的
l'aure dolci del suolo natal! 是我們故鄉的土地聞起來的芳香！
del giordano le rive saluta, 問候約旦河的河岸，
di sionne le torri atterrate... 以及錫安傾倒的高塔．．．
oh mia patria s?bella e perduta! 啊我的祖國是如此可愛和迷人！
oh membranza si cara e fatal! 啊如此親切又充滿絕望的回憶啊！

arpa d'or dei fatidici vati, 訴說預言的先知的黃色豎琴，
perche muta dal salice pendi? 為何你被掛在柳枝上緘默不語？
le memorie nel petto raccendi, 再燃起胸中的回憶，
ci favella del tempo che fu! 訴說以往的日子！
o simile di solima ai fati 哦不忘耶路撒冷的命運
traggi un suono di crudo lamento, 來發出可悲的嘆息聲，
o t'ispiri il signore un concento 或是讓主帶給我們
che ne infonda al patire virt? 忍耐我們痛苦的堅毅？