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紅樓映像八賢王胤禩是寶玉原型（一）

作者：ruthrose 於 2015-3-7 19:00 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:另類花，北美風景線|通用分類:文史雜談|已有3評論

關鍵詞：紅樓夢, 漢高祖劉邦, 四大家族, 朱元璋, 烽火戲

賈寶玉是《紅樓夢》的男一號，寶玉的生活原型是皇子，證據如下：
　　 1，銜玉而生的神嬰：皇子
　　 2，罪己詔：皇子
　　 3，四大家族。以四大顏色為標誌的八旗。皇子。
　　 4，悲於棠棣之威的鶺鴒。皇子。
　　 5，符合上述條件的皇子。

　　賈寶玉，「銜玉而生」在白玉為堂的賈府，玉堂是漢代皇宮的名稱，賈府堪比皇宮。

　　縱觀史書，凡是出生時有神靈干預的嬰兒，都與皇權盛衰有關。如商的元祖契、周的元祖棄，秦的元祖大業，漢高祖劉邦，明太祖朱元璋，古希臘俄狄浦斯王，烽火戲儲侯的褒姒，紅樓夢裡的賈寶玉。這類故事簡單來說，就是一個超自然出生的神嬰，他的使命要麼是意味著皇權的新生，要麼意味著皇室的末日。

那麼，寶玉「銜玉而生」意味的是「盛」還是「衰」呢？這也如同「風月寶鑒」，從正面看，添人進口是喜事，神靈干預喜上加喜，那麼反面是什麼？生的反面是死；按照真事隱假語存的邏輯，那就是賈盛真衰了。

「銜玉而生」的正面是假神話，反面則是「含玉而葬」的真習俗，自戰國以後，華夏盛行死者含珠玉下葬，（賈寶玉的哥哥，名賈珠），至漢代流行「含蟬形玉」歸於土，並形成了特有的「蟬文化」，司馬遷在《史記.屈原》里記載了「蟬，脫於污穢，以浮遊塵埃之外，不獲世之滋垢」，對蟬的推崇備至溢於言表。蟬自幼蟲從地下鑽出以後，經過蛻殼長為成蟲而飛向天空，「垂綏飲清露，流響出疏桐」，象徵了一種奮發進取不扶而直的高尚品格，「含蟬形玉「下葬，表達了生者希望死者的靈魂如蟬蛻而升天的美好祝願。

由「含玉而葬」的習俗可以知道，寶玉原型已逝，作者藉「銜玉而生」的神話，賦予寶玉新的生命，讓寶玉藉《紅樓夢》這部文學作品，永遠活在讀者心中。

「含玉而葬」發生在個人末日之時，既與《紅樓夢》末世主題相吻合，亦與＂銜玉而生＂的神嬰使命相吻合，預示以賈府為首的不可一世的四大家族的末世，是天怒人怨的必然結局！《紅樓夢》記述的是人怨的部分。