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紅樓映像真事篇

作者：ruthrose 於 2015-3-6 01:01 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:另類花，北美風景線|通用分類:文史雜談|已有11評論

關鍵詞：紅樓

除了《石頭記》，《紅樓夢》還有一個書名《風月寶鑒》，「鑒」者，鏡子也，以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替。

　　那麼何為「風月寶鑒」呢？答曰：以情為鑒，可以曉風月。假語「以情為鑒曉風月」，隱去＂以史為鑒知興替＂的真事，這真事就是「鶺鴒之悲，棠棣之威」的政權更替，康雍之間的九子爭嫡了！

　　紅樓夢作者通過設計了賈府一群女兒的悲歡離合，講述了康熙時期宮廷政治鬥爭的雲譎波詭，康熙後期，民族矛盾己得到緩解，政治鬥爭的核心是儲君之位的歸屬。因此作者根據這段歷史，虛構了具有儲多宮廷元素的寶玉，用寶二奶奶的寶座，隱喻儲君之位，釵黛湘妙卿襲晴琴等角色，隱喻角逐太子之位的重要人物，這正是甄士隱的秘密，也只有這樣的真事才要費盡周折地隱藏。

　　黛玉真有太子之范兒，因寵而清高而不設防，因怕失寵又小心翼翼；寶釵更有四爺之風，隱忍縝密，一但得手殺伐決斷；妙玉似有幾分八爺的影子，出家人的身份決定與寶二奶奶無緣，但一有機會也會秋波暗渡，更有探春這個角色來表現八爺雖出身卑微，但能力超群，可惜空有補天之才，卻無補天之運；湘雲類似十三爺，是寶釵的鐵桿閨蜜；秦可卿生活奢華補張，涉及不少九爺管家秦道然的元素；寶琴是寶釵胞叔妹，更是寶釵問鼎二奶奶寶座的一大障礙，釵琴的關係很像四爺與十四的關係......　

　　借男女戀情隱喻君臣關係，以描寫閨閣之怨的作品來表達君臣之間的不公平，在我國古典文學作品中一直就有這個傳統。從屈原的詞賦開始，到曹植遭貶后一系列寫思婦哀怨，美女慨嘆的作品，都表現了中國文學以情喻政的這個特點。

　　白居易的《太行路》是《新樂府》五十首中的一首：
　　太行之路能摧車，若比人心是坦途。
　　巫峽之水能覆舟，若比人心是安流。
　　人心好惡苦不常，好生毛羽惡生瘡。
　　與君結髮未五載，豈期牛女為參商。
　　古稱色衰相棄背，當時美人猶怨悔。
　　何況如今鸞鏡中，妾顏未改君心改。
　　為君薰衣裳，君聞蘭麝不馨香。
　　為君盛容飾，君看金翠無顏色。
　　行路難，難重陳。
　　人生莫作婦人身，百年苦樂由他人。
　　行路難，難於山，險於水。
　　不獨人間夫與妻，近代君臣亦如此。
　　君不見，左納言，右納史；朝承恩，暮賜死。
　　行路難，不在山，不在水，只在人情反覆間。

　　詩下註：「借夫婦以諷君臣之不終也。」，可見太行山路險難行，能摧毀車輛，但若比起君心啊，它多麼平坦；巫峽里的水能顛覆船隻，若比起君心啊，它多麼平穩！
　　白居易的這首詩，諷刺之意顯而易見，遣詞簡勁有力，譏剌深刻，所謂「其言直而切，欲聞之者深誡也」。

　　「人生莫作婦人身，百年苦樂由他人」，這兩句原本是以女子受壓迫的狀況，暗喻君臣關係：臣子缺乏自立，身無自由，苦多樂少，命運全由君王喜惡所左右。委婉含蓄，蘊藉深沉，耐人琢磨。

　　如果把這兩句放在《紅樓夢》「銜玉而生」的阿哥太子，八爺，十四爺身上，那就是生在帝王家，是他們最大的悲哀，有才補天，無運繼位的皇子真可憐，一生中的日子，是苦是樂，全由君王的喜惡來決定，繼位的棠棣發威之日，就是失意的鶺鴒悲鳴之時。