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紅樓映像 真事篇

作者:ruthrose  於 2015-3-6 01:01 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:另類花,北美風景線|通用分類:文史雜談|已有11評論

關鍵詞:紅樓

         除了《石頭記》,《紅樓夢》還有一個書名《風月寶鑒》,「鑒」者,鏡子也,以銅為鑒,可以正衣冠;以人為鑒,可以明得失;以史為鑒,可以知興替。

  那麼何為「風月寶鑒」呢?答曰:以情為鑒,可以曉風月。假語「以情為鑒曉風月」,隱去"以史為鑒知興替"的真事,這真事就是「鶺鴒之悲,棠棣之威」的政權更替,康雍之間的九子爭嫡了!

  紅樓夢作者通過設計了賈府一群女兒的悲歡離合,講述了康熙時期宮廷政治鬥爭的雲譎波詭,康熙後期,民族矛盾己得到緩解,政治鬥爭的核心是儲君之位的歸屬。因此作者根據這段歷史,虛構了具有儲多宮廷元素的寶玉,用寶二奶奶的寶座,隱喻儲君之位,釵黛湘妙卿襲晴琴等角色,隱喻角逐太子之位的重要人物,這正是甄士隱的秘密,也只有這樣的真事才要費盡周折地隱藏。

  黛玉真有太子之范兒,因寵而清高而不設防,因怕失寵又小心翼翼;寶釵更有四爺之風,隱忍縝密,一但得手殺伐決斷;妙玉似有幾分八爺的影子,出家人的身份決定與寶二奶奶無緣,但一有機會也會秋波暗渡,更有探春這個角色來表現八爺雖出身卑微,但能力超群,可惜空有補天之才,卻無補天之運;湘雲類似十三爺,是寶釵的鐵桿閨蜜;秦可卿生活奢華補張,涉及不少九爺管家秦道然的元素;寶琴是寶釵胞叔妹,更是寶釵問鼎二奶奶寶座的一大障礙,釵琴的關係很像四爺與十四的關係...... 

  借男女戀情隱喻君臣關係,以描寫閨閣之怨的作品來表達君臣之間的不公平,在我國古典文學作品中一直就有這個傳統。從屈原的詞賦開始,到曹植遭貶后一系列寫思婦哀怨,美女慨嘆的作品,都表現了中國文學以情喻政的這個特點。

  白居易的《太行路》是《新樂府》五十首中的一首:
  太行之路能摧車,若比人心是坦途。
  巫峽之水能覆舟,若比人心是安流。
  人心好惡苦不常,好生毛羽惡生瘡。
  與君結髮未五載,豈期牛女為參商。
  古稱色衰相棄背,當時美人猶怨悔。
  何況如今鸞鏡中,妾顏未改君心改。
  為君薰衣裳,君聞蘭麝不馨香。
  為君盛容飾,君看金翠無顏色。
  行路難,難重陳。
  人生莫作婦人身,百年苦樂由他人。
  行路難,難於山,險於水。
  不獨人間夫與妻,近代君臣亦如此。
  君不見,左納言,右納史;朝承恩,暮賜死。
  行路難,不在山,不在水,只在人情反覆間。

  詩下註:「借夫婦以諷君臣之不終也。」,可見太行山路險難行,能摧毀車輛,但若比起君心啊,它多麼平坦;巫峽里的水能顛覆船隻,若比起君心啊,它多麼平穩!
  白居易的這首詩,諷刺之意顯而易見,遣詞簡勁有力,譏剌深刻,所謂「其言直而切,欲聞之者深誡也」。

  「人生莫作婦人身,百年苦樂由他人」,這兩句原本是以女子受壓迫的狀況,暗喻君臣關係:臣子缺乏自立,身無自由,苦多樂少,命運全由君王喜惡所左右。委婉含蓄,蘊藉深沉,耐人琢磨。

  如果把這兩句放在《紅樓夢》「銜玉而生」的阿哥太子,八爺,十四爺身上,那就是生在帝王家,是他們最大的悲哀,有才補天,無運繼位的皇子真可憐,一生中的日子,是苦是樂,全由君王的喜惡來決定,繼位的棠棣發威之日,就是失意的鶺鴒悲鳴之時。

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發表評論 評論 (11 個評論)

回復 徐福男兒 2015-3-6 04:22
能自圓其說,但是否《紅樓夢》作者本意,尚可商榷。
回復 sissycampbell 2015-3-6 06:11
無論如何比喻得很巧妙。 紅樓夢博大精深,個人去理解吧!
回復 ruthrose 2015-3-6 07:14
徐福男兒: 能自圓其說,但是否《紅樓夢》作者本意,尚可商榷。
一百個讀者,有一百二十個紅樓夢,這不僅是紅樓夢的藝術魅力所在,可能也是作者希望的吧,這樣作者以及知情者才可能是安全的。
回復 ruthrose 2015-3-6 07:17
sissycampbell: 無論如何比喻得很巧妙。 紅樓夢博大精深,個人去理解吧!
  
回復 秋收冬藏 2015-3-6 10:46
啊?好像不是這麼回事兒呢。有典籍佐證嗎?
回復 法道濟 2015-3-6 10:52
我覺得黛玉是八爺,晴雯是十四爺,襲人是十三爺,誰是太子哪?
回復 千年等一回 2015-3-6 11:47
對脂硯齋的何女推斷還是很有說服力,不過本篇中的這些暗喻似乎又回到索隱派的猜測上了。
回復 ruthrose 2015-3-7 06:30
秋收冬藏: 啊?好像不是這麼回事兒呢。有典籍佐證嗎?
有啊,證據至少比曹雪芹是曹寅家人要多很多。
回復 ruthrose 2015-3-7 06:31
法道濟: 我覺得黛玉是八爺,晴雯是十四爺,襲人是十三爺,誰是太子哪?
紅樓夢是小說,請勿對號入座。
回復 ruthrose 2015-3-7 06:36
千年等一回: 對脂硯齋的何女推斷還是很有說服力,不過本篇中的這些暗喻似乎又回到索隱派的猜測上了。
何學=1/3的正史+1/3的民間史+1/3的邏輯推理=紅學考證派+紅學索隱派,呵呵。
回復 千年等一回 2015-3-7 12:13
ruthrose: 何學=1/3的正史+1/3的民間史+1/3的邏輯推理=紅學考證派+紅學索隱派,呵呵。
牛!

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