倍可親

紅樓映像 罪己篇

作者:ruthrose  於 2015-2-20 19:45 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:另類花,北美風景線|通用分類:文史雜談|已有2評論

關鍵詞:紅樓

     《紅樓夢》開篇的罪己詔 :「自欲將已往所賴天恩祖德,錦衣紈袴之時,飫甘饜肥之日,背父兄教育之恩,負師友規訓之德,以至今日一技無成,半生潦倒之罪,編述一集,以告天下人。」
  "認己罪,告天下",是天子的特權。歷朝歷代的天子只有到了窮途末路之際,才會使用罪己詔,試圖以此挽回頹勢。盛世的天子們,功勞是自己的,罪惡是他人的,為坐穩龍椅,下詔洋洋洒洒,頒布「異己之罪」,才是常態。
  "罪己詔"的作者並非天子本人,而是天子身邊的人。天才身邊秘書一大群,天子有了」罪己「的意向,何須天子親自動手?比如清朝那份公開發行的順治天子的「罪己詔」,就不是天子的親筆,你想啊,天子順治已經病得奄奄一息了,湯葯都灌不進去了,還怎麼罪己?怎麼詔告天下?不要說親筆寫,恐怕連口授都做不到了。所以坊間關於順治的罪己詔系順治娘所為的傳說,不絕於耳。
         《紅樓夢》的「罪己詔」,同樣不是補天不成的皇子親手所為,補天不成的皇子早已在《紅樓夢》寫作之前,背負著天子雍正強加的四十條罪狀,吐血而亡,孤獨地歸葬於熱河石洞溝一隅,這篇「罪己詔」,不僅是秘書寫的,連創意都是秘書的。
           皇子補天不成之後的反省,展現的是政治失意者的勇氣,真實完整地剖析造成政治失意的制度因素,社會因素和個人因素,發自內心地為人性之惡和制度之惡懺悔。縱觀歷代"罪己詔",真心認罪的,所反省的也僅僅是天子個人的因素,都不敢也不會直面造成家國頹勢的制度因素,社會因素,至於推卸己責之類,「雖朕諒德藐躬,上干天咎;然皆諸臣誤朕」之類的昭告,基本與反省意識不沾邊。
   從這個意義來講,《紅樓夢》的「罪己詔」,超越了以往所有帝王的罪己詔,藉為閨閣女子樹碑立傳,深刻剖析了人性之偽善,制度之兇惡,社會之污濁。這份「罪己詔」,出自皇子胤禩的侍讀,《紅樓夢》原作者何焯之手。
  何焯在認真剖析制度因素社會因素個人因素的寫作過程中,境界在不斷的提升,最終站在局外公正的立場,既不拔高他所喜愛的寶黛,也不抹黑巧取二奶奶寶座的寶釵,使得筆下的人物各個都有人格缺陷,沒有一個可以成為高大全的楷模,也無一人是十惡不赦的階級敵人。
  不能不說的是,寫情雪恨的曹侯,化名「曹雪芹」的愛新覺羅.弘望,做為豆箕相煎同室操戈的直接受害者,能夠超越個人恩怨,尊重何義門先生的原創計劃,沒有借題發揮公報私仇,將原著改作得面目皆非,實在難能可貴!

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發表評論 評論 (2 個評論)

回復 法道濟 2015-2-21 03:24
看來八爺有功於文學史,他自己也始料不及。
回復 ruthrose 2015-2-21 03:35
法道濟: 看來八爺有功於文學史,他自己也始料不及。
8福晉的舅舅玉池生是揚州夢的作者,孔尚任《桃花扇》的曲作者是玉池生的門客。老8家的漢文化氛圍,是幾個阿哥家都比不了的。

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