9/29日。 總結一下我的觀點與各位網友的評論:我非常同意pengl網友的觀點 」日本作為戰敗國敢於不道歉有其歷史的原因。二戰結束不久,世界就進入冷戰。日本有著西方陣營第一線的戰略地位,受到美國多方面的(政治,經濟,軍事等)無條件的支持。40多年後,冷戰結束,日本一躍成第二強國。對二戰的態度也就習慣成自然了。美國除懲罰極少數戰犯以外,為日本穩定起見,幾乎原封不動地保存了日本戰時體制,包括對盟國(包括中國)宣戰和戰時精神領袖的天皇,這也意味著對不必道歉的首肯「。
我認為,任何有建設性的做法都對國家強大有力,而民族主義的仇恨沒有建設性,反而會分散凝聚力,將高效的建設性凝聚力轉化為低效率的仇恨凝聚力。真正的強國不會有仇恨,只有紀念;而只有弱者才會哭喊著覺得」別人應該這樣,別人應該那樣「。這也解釋了中國政府和政客們使用開放式親和的外交手段。他們的心中不會有這種」哭著喊著要日本道歉「的精神。也就是說,在國際上,沒有人真正同情
弱者,而也只有強者才能把握自己的方向。而把握自己的心態把握原則才能把握自己的前進道路。將來中國強大的時候,也就不會有現在這種」民族主義「了,也就對日本道不道歉不太在乎了。那時候不會有仇恨,只會有紀念。
但現金階段政府對外只能親和,在鞏固壯大自己的同時,對內利用民族主義來控制民心,當作一種宣傳教育手段,可以進一步鞏固自己的政權。
上一篇寫了個幻想,是侃談。這篇我就大膽的談談民族主義之我見。
這篇純屬個人觀點,包括我的世界觀,價值觀,人生觀,和對事物的看法。這裡,我不謙虛,不獻媚,不用沒必要的辭彙,更沒有對不同意見的謾罵和譏諷。我的原則:做我自己。
我認為,民族主義者是看自己民族為「同類」,看他族為「異類」的一種觀念。這種「同異」關聯是建立在膚色,種族,國家,地域,及信仰等條件上的(conditional)。
唯一能使民族主義生存的是仇恨,沒有仇恨,民族主義就不存在。
沒有仇恨,民族主義無生存空間。愛心不會在民族主義里發芽,包容會在民族主義里腐爛。
民族主義對仇恨的真是人物是不能列舉出來的,能列舉出來的人也都已經死了。民族主義恨的是歷史,是昨天發生的事情。民族主義只活在過去,在過去中懷恨,在過去中憤怒,在過去中反反覆復的一遍遍的述說。民族主義不能將某些歷史翻頁,而是要停留,越久越好,認為要是翻開下一頁就等於」忘記歷史「。
既然已經是歷史,就是不能夠更改的,恨歷史=不能接受已經發生的事實=自找痛苦=不自由。
因為仇恨產生的痛苦和憤怒情緒只能影響自己,對他人無一絲作用。自己憤怒=跟自己過不去=不能活得痛快灑脫
(除非,這種仇恨被政治利用當作一種宣傳和政治方針手段。那麼仇恨即不是仇恨,而實際目的是 whatever secondary agenda)。
民族主義是空空的情緒,情緒本身沒有任何真實性。情緒太不穩定,容易改變,還可能被利用。
再談談我的個人處理方案原則:原諒。
為什麼原諒?
解放自我。舉日本做最好例子,日本到如今仍然不知錯。是嗎?他們真的不知道自己做的不對嗎?我看不見得。從一點上看,為什麼日本的歷史教課書中根本不教日本侵華罪行?他們知道那是個恥辱,尷尬,無法自圓其說的事實。
多少國人呼籲讓日本道歉,可日本就是不。有句話說,the hardest thing to say is "sorry".那麼,同等難度的就是forgiveness。其實,forgiveness和sorry是同一個意思,需要同樣的勇氣和認真。
我們拋開國政,如果只說個人價值觀人生觀,我認為,forgiveness和sorry都表現得最軟弱,但同時也是最強大。
我要求別人先給我道歉的時候,為什麼我不能先原諒別人,釋懷自我呢?懷恨真有那麼偉大嗎?別人對我做了什麼,就真的有那麼重要嗎?
有人說,要是別人先欺負我呢?就不該先道歉嗎?
道歉是給侵略者,而原諒才是給自己的。
都說,人最大的敵人就是自己。
如果能釋懷,豁達的看待過去,現實的活在現在,無畏的面對未來,那該有多快樂啊!