繞了這麼個大圈子,說荀子是假,談憤青是真。
借用荀子,說說我理解的憤青:
真正的憤青,是具有徹底批判精神,對主流價值觀說不的人!他不一定是個憤怒的年輕人,但他一定有顆憤世嫉俗的年輕的心。就如同荀子來到稷下學院時,已經是天命之年了,但他卻有一顆比那些青年才俊們更年輕的心。
真正的憤青,一定是個學識龐雜,博古通今的人。就如同荀子,他是雜家的祖宗,一個集諸子百家之大成者,才能有資本去批判諸子百家之偏蔽。所以,他才批道家的尚法而無法,批墨家的尊天明鬼,批儒家的好古非今,就連對那本至高經典——《易經》,他也異常冷靜地說「善《易》者不佔」。。。
真正的憤青,應該是個文學,文藝青年。象荀子的文字,優美而渾厚,直白而深刻。如果你要闡述的觀點是尖銳的,那麼你的用詞就不能是尖酸的!兩尖相碰,怎麼能夠佔穩呢?要懂得娛樂自己,只有這樣,才能使你「較弱」的觀點碰到「強大」的觀念時,不糾結;也只有這樣,你那顆憤世嫉俗的心才會衝破凡塵的絲竹鐘鼓,為你的理想而唱出與現實不協調的音符。
真正的憤青,不是憤怒的小鳥。憤怒的小鳥只知道憤怒地去砸爛當前的一切。做為孔門中人,荀子不是僅僅為了批判而批判,為了憤青而憤青。孔子讓人們克己復禮,但卻沒有解釋清楚為什麼要這樣。荀子給出了答案!因為人性惡,人生下來就有慾望,有慾望就要爭奪,爭奪就會亂,亂了就要陷入窮困,所以必須要用禮制來分配資源。你該拿多少就拿多少,誰也別搶。。。
耶穌把人的原罪當作了人們需要相互寬恕的理由,他也因此將猶太教發展成了更偉大的基督教;所以,耶穌是偉大的!
荀子用人性本惡來解釋人們為什麼需要遵從禮制,發展和完善了儒家學說,他也因此詮釋了他自己的那句名言:青取之於藍,而青於藍;所以荀子是了不起的!
我之所以說荀子是史上最牛的憤青!是想借用這個最牛的憤青,為今天活躍在網路里,村子里的憤青們正名!
憤青,一個值得驕傲的稱謂!
如果有人稱你為憤青,那麼恭喜你,因為那是對高談時事,撰寫政論文的你的最大恭維;
如果有人稱你是糞青,千萬別憤怒,只是因為那人沒看過我的這篇文章。
憤青,雖然批判,但不抱怨!因為抱怨就如同口臭,自己不覺得,別人受不了!
憤青,不是磨磨嘰嘰的祥林嫂。翻來覆去那句:我真傻,單知道下雪天。。。。
貝殼村裡,憤怒的小鳥很多,憤青不多!
你是憤青?還是小鳥?