正本清源之「禮」-------換個視角，看今日中國之出路（八）

說到禮，我們現代人的反映應該是禮貌，禮節和封建禮教。對於封建禮教呢，恐怕我們知之甚少，一般會馬上在腦海里跳出一個詞：吃人的封建禮教。聯想再豐富些呢，就會出現這樣的畫面：年輕的寡婦，在寂靜的深夜，被情慾煎熬，拿著一把銅錢散在地上，一枚一枚地撿回來，然後，再散落，再撿回。。。銅錢磨薄了，青春枯槁了。。。

這就是一百多年來，我們對先人們那偉大的政治智慧的一種詮釋。我相信了傳說中所說對人們的「洗腦」應該就是這樣的。

讓我們稍微捋順一下禮的演化過程，然後，再看看禮是從什麼時候開始「吃人」的？

禮，並不是始於周公。在周公制禮之前，已經有了夏禮和商禮。但到了周公，這位易學大師，把禮和《周易》的位置觀念相結合。於是，一種前無古人，後無來者的偉大的政治制度—禮法，產生了。至此，禮不再是一種簡單的禮貌，禮節，而是一種十分深刻的思想，一種超越時空的治國理念。

這是一個天才的設計。這套禮法更近似於今天我們所說的全民守則。這些涵蓋了吃飯，穿衣，出行，奏樂等等日常生活方面的規章制度，乍看起來，都不難遵守。但你一旦遵守了這些規則，就相當於接受了一種心理暗示，就是各個階層的人們要清楚自己的位置。大家都老老實實地在自己的位置（或者說小籠子）里呆著，不要鬧事，國家即可安定了。對那些身居高位的人，或者說，對國家統治最危險的人，為他們設計的禮儀也最繁瑣。而平民百姓的政治地位不高，禮儀也就簡單，所謂「禮不下庶人」。我們可以試想一下，在那個等級森嚴，尊卑分明的年代，禮法這種政治制度無疑像一縷和煦的春風，以最平和的方式把冰冷的等級制度吹暖，使得即使在最底層的人們，也能找到屬於他的文明和尊嚴。如果我們去對比一下同時期的亞述人，以色列人，甚至幾百年後的雅典城邦，就會發現周公制禮是一項多麼偉大和天才的政治創舉！

到了孔子的年代，已經開始禮壞樂崩了。於是，孔子高呼「克己復禮」。孔子曾謙虛地說：我只是追隨周公。其實，我們後人尊孔子而不是周公為聖人是有道理的。是孔子將周禮由周公的政治制度轉化為了儒家的個人修養。而這種對人們心靈的陶冶，與釋迦牟尼，與基督耶穌對人們的化育沒什麼分別。所以，我們稱孔子為聖人。

至此，不再是「禮不下庶人」。

至此，禮成為每個中國人的品格修養。

至此，中國人在今後的千年中，成為世界上真正的文明人！

到了宋明，那幾個老先生在「存天理，去人慾」的指導思想下，才把禮漸漸地演化成了文章開頭時描述的「吃人」的禮教。可他們錯了嗎？我們不在這裡探討。

我們想探討的是禮對我們今天會有什麼啟發？

1.       針對禮治和法治的思考：

禮是中國人獨有的政治思想。禮應用在國家治理中，我們稱之為禮治。從周公開始的禮治，到秦一統天下的法制，再到漢武帝之後的禮治，法治並用，這似乎是歷史發展的規律和必然。

我們今天生活在現代的法制社會裡，然而，我們需要知道，我們今天的法治是以低效和浪費為代價的。伴隨法制的愈加健全，應運而生的是龐大的官僚機構，所以法治社會的稅收就一直高居不下，以供養這一龐大的官僚階層。而禮治為主的社會則相反。雖然我們從小就聽到封建社會的「苛政猛於虎」。但事實上，自從井田制以來，中國古代的賦稅（主要是指農民賦稅）大多數時間裡都是在九分之一左右，在輕徭賦時期更低至十五分之一，甚至三十分之一。對比一下我們今天動則30%，40%的個人，企業的各種雜稅。再看看我們今天宏偉的縣政府大樓，對比過去的一個縣官幾個捕頭的縣衙門。這裡，不是簡單地用時代進步了，社會複雜了就可以一語而蓋之的。有些東西，今天的我們是可以思考和借鑒的。

2.       關於禮教所維護的等級制度：

人類的等級觀念從來就沒有消失過，將來也不會消失。只不過在形式上變得更模糊了而已。過去的主人與僕人，貴族與平民換成了今天頭等艙和站票，LV和編織袋而已。在上帝面前每個靈魂是平等的（儘管我對此持懷疑態度），但在人間，人與人就不可能平等，不然，人們還夢想上天堂幹嗎？所以，與其無視殘忍的現實去做些掩耳盜鈴的說教，不如正式現實，找出更好的解決方案。禮，給我們提供了一個濟世良方。以禮的方式塑造各個階層的美好形象，讓大家以自身為美，讓大家認同自己！禮之於人，猶如美酒之有美器！裝在各種精美的酒瓶中的美酒才得以長久保存並始終被人欣賞！

比如，藍領工人可以是非常健康的，陽光的，溫厚有禮的，有專業技能的形象，為什麼非要把青春都放在小小的象牙塔裡面呢？

比如，普通農民可以是有點傳統但擺脫愚昧的，淳樸有禮的，健康的體魄，健康的生活，在遼闊的原野上，在金黃的麥田中播撒自己的青春！

再比如，政府官員可以是衣著隆重而端莊，言語威信而謙和，行動遲緩但有效；自視高貴清廉，自然潔身自好，等等。。。

可能你會說：很傻，很天真！

可能你會說：那些不是禮能規定得出來的，倉廩實自然知禮節！

可能你會說：那不是一朝一夕的事情，你在做白日夢。。。。

可是我會說：當年孔子，孟子周遊列國的時候，諸侯們也笑他們很傻，很天真；

可是我會說：如今倉廩實了，我們並沒有知禮節；

可是我會說：確實不是一朝一夕的事情，我們只爭朝夕，如何？(待續)