倍可親

正本清源之「禮」-------換個視角,看今日中國之出路(八)

作者:賭博客  於 2012-1-13 21:18 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:雜談|通用分類:熱點雜談|已有29評論

 

說到禮,我們現代人的反映應該是禮貌,禮節和封建禮教。對於封建禮教呢,恐怕我們知之甚少,一般會馬上在腦海里跳出一個詞:吃人的封建禮教。聯想再豐富些呢,就會出現這樣的畫面:年輕的寡婦,在寂靜的深夜,被情慾煎熬,拿著一把銅錢散在地上,一枚一枚地撿回來,然後,再散落,再撿回。。。銅錢磨薄了,青春枯槁了。。。

這就是一百多年來,我們對先人們那偉大的政治智慧的一種詮釋。我相信了傳說中所說對人們的「洗腦」應該就是這樣的。

讓我們稍微捋順一下禮的演化過程,然後,再看看禮是從什麼時候開始「吃人」的?

禮,並不是始於周公。在周公制禮之前,已經有了夏禮和商禮。但到了周公,這位易學大師,把禮和《周易》的位置觀念相結合。於是,一種前無古人,後無來者的偉大的政治制度禮法,產生了。至此,禮不再是一種簡單的禮貌,禮節,而是一種十分深刻的思想,一種超越時空的治國理念。

這是一個天才的設計。這套禮法更近似於今天我們所說的全民守則。這些涵蓋了吃飯,穿衣,出行,奏樂等等日常生活方面的規章制度,乍看起來,都不難遵守。但你一旦遵守了這些規則,就相當於接受了一種心理暗示,就是各個階層的人們要清楚自己的位置。大家都老老實實地在自己的位置(或者說小籠子)里呆著,不要鬧事,國家即可安定了。對那些身居高位的人,或者說,對國家統治最危險的人,為他們設計的禮儀也最繁瑣。而平民百姓的政治地位不高,禮儀也就簡單,所謂「禮不下庶人」。我們可以試想一下,在那個等級森嚴,尊卑分明的年代,禮法這種政治制度無疑像一縷和煦的春風,以最平和的方式把冰冷的等級制度吹暖,使得即使在最底層的人們,也能找到屬於他的文明和尊嚴。如果我們去對比一下同時期的亞述人,以色列人,甚至幾百年後的雅典城邦,就會發現周公制禮是一項多麼偉大和天才的政治創舉!

到了孔子的年代,已經開始禮壞樂崩了。於是,孔子高呼「克己復禮」。孔子曾謙虛地說:我只是追隨周公。其實,我們後人尊孔子而不是周公為聖人是有道理的。是孔子將周禮由周公的政治制度轉化為了儒家的個人修養。而這種對人們心靈的陶冶,與釋迦牟尼,與基督耶穌對人們的化育沒什麼分別。所以,我們稱孔子為聖人。

至此,不再是「禮不下庶人」。

至此,禮成為每個中國人的品格修養。

至此,中國人在今後的千年中,成為世界上真正的文明人!

到了宋明,那幾個老先生在「存天理,去人慾」的指導思想下,才把禮漸漸地演化成了文章開頭時描述的「吃人」的禮教。可他們錯了嗎?我們不在這裡探討。

我們想探討的是禮對我們今天會有什麼啟發?

1.       針對禮治和法治的思考:

禮是中國人獨有的政治思想。禮應用在國家治理中,我們稱之為禮治。從周公開始的禮治,到秦一統天下的法制,再到漢武帝之後的禮治,法治並用,這似乎是歷史發展的規律和必然。

我們今天生活在現代的法制社會裡,然而,我們需要知道,我們今天的法治是以低效和浪費為代價的。伴隨法制的愈加健全,應運而生的是龐大的官僚機構,所以法治社會的稅收就一直高居不下,以供養這一龐大的官僚階層。而禮治為主的社會則相反。雖然我們從小就聽到封建社會的「苛政猛於虎」。但事實上,自從井田制以來,中國古代的賦稅(主要是指農民賦稅)大多數時間裡都是在九分之一左右,在輕徭賦時期更低至十五分之一,甚至三十分之一。對比一下我們今天動則30%40%的個人,企業的各種雜稅。再看看我們今天宏偉的縣政府大樓,對比過去的一個縣官幾個捕頭的縣衙門。這裡,不是簡單地用時代進步了,社會複雜了就可以一語而蓋之的。有些東西,今天的我們是可以思考和借鑒的。

2.       關於禮教所維護的等級制度:

人類的等級觀念從來就沒有消失過,將來也不會消失。只不過在形式上變得更模糊了而已。過去的主人與僕人,貴族與平民換成了今天頭等艙和站票,LV和編織袋而已。在上帝面前每個靈魂是平等的(儘管我對此持懷疑態度),但在人間,人與人就不可能平等,不然,人們還夢想上天堂幹嗎?所以,與其無視殘忍的現實去做些掩耳盜鈴的說教,不如正式現實,找出更好的解決方案。禮,給我們提供了一個濟世良方。以禮的方式塑造各個階層的美好形象,讓大家以自身為美,讓大家認同自己!禮之於人,猶如美酒之有美器!裝在各種精美的酒瓶中的美酒才得以長久保存並始終被人欣賞!

比如,藍領工人可以是非常健康的,陽光的,溫厚有禮的,有專業技能的形象,為什麼非要把青春都放在小小的象牙塔裡面呢?

比如,普通農民可以是有點傳統但擺脫愚昧的,淳樸有禮的,健康的體魄,健康的生活,在遼闊的原野上,在金黃的麥田中播撒自己的青春!

再比如,政府官員可以是衣著隆重而端莊,言語威信而謙和,行動遲緩但有效;自視高貴清廉,自然潔身自好,等等。。。

可能你會說:很傻,很天真!

可能你會說:那些不是禮能規定得出來的,倉廩實自然知禮節!

可能你會說:那不是一朝一夕的事情,你在做白日夢。。。。

可是我會說:當年孔子,孟子周遊列國的時候,諸侯們也笑他們很傻,很天真;

可是我會說:如今倉廩實了,我們並沒有知禮節;

可是我會說:確實不是一朝一夕的事情,我們只爭朝夕,如何?(待續)


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發表評論 評論 (29 個評論)

回復 fressack 2012-1-13 21:23
坐了次沙發
回復 往事並不如煙 2012-1-13 22:01
坐板凳看~只爭朝夕---
回復 賭博客 2012-1-13 22:11
fressack: 坐了次沙發
美女早上好,奉清茶
回復 賭博客 2012-1-13 22:12
往事並不如煙: 坐板凳看~只爭朝夕---
如煙兄慢看,有問題舉手
回復 fressack 2012-1-13 22:26
賭博客: 美女早上好,奉清茶
謝謝!帥哥的早茶!
回復 早安太陽 2012-1-13 22:34
先盲頂,再細讀~~

讀完了,喜歡這種有些誇張影視色彩的寫作手法,讓枯燥的歷史讀來也妙趣橫生。也可看到清晰的論辯思路和方向,欣賞支持!

但是,不太喜歡你導入的各個階層都「呆在自己的小籠子」里的概念。讓人想到了桎梏想到了沒有言論的自由沒有追求美好生活的平等權利。希望這只是一種表達方式的選擇,而不是你復古的論點之一。
回復 往事並不如煙 2012-1-14 00:21
賭博客: 如煙兄慢看,有問題舉手
謝老師!
回復 賭博客 2012-1-14 01:25
fressack: 謝謝!帥哥的早茶!
得,清茶改早茶了,本來想省點兒
回復 fressack 2012-1-14 01:28
賭博客: 得,清茶改早茶了,本來想省點兒
現在要吃晚點了哈哈哈
回復 賭博客 2012-1-14 01:33
早安太陽: 先盲頂,再細讀~~

讀完了,喜歡這種有些誇張影視色彩的寫作手法,讓枯燥的歷史讀來也妙趣橫生。也可看到清晰的論辯思路和方向,欣賞支持!

但是,不太 ...
先謝謝早安姐姐的點評哈
唉,至於那個小籠子嘛,是以現代人的眼光來看滴。其實在當時,那小籠子成功地保護了大多數人,是無比先進滴。
回復 賭博客 2012-1-14 01:35
fressack: 現在要吃晚點了哈哈哈
美女,注意點身材好不好,我倒不是心疼錢。(其實就是)
回復 賭博客 2012-1-14 01:36
往事並不如煙: 謝老師!
  
回復 fressack 2012-1-14 01:37
賭博客: 美女,注意點身材好不好,我倒不是心疼錢。(其實就是)
胖點好, 我準備穿越去大唐呢哈哈哈
回復 早安太陽 2012-1-14 01:37
賭博客: 先謝謝早安姐姐的點評哈
唉,至於那個小籠子嘛,是以現代人的眼光來看滴。其實在當時,那小籠子成功地保護了大多數人,是無比先進滴。
哈哈哈哈,我不管以前,今後怎麼辦?你不是接著復古又把我們裝回小籠子里吧!
回復 賭博客 2012-1-14 01:48
早安太陽: 哈哈哈哈,我不管以前,今後怎麼辦?你不是接著復古又把我們裝回小籠子里吧!
我估計,我把自己裝進小籠子里的概率最大     
回復 早安太陽 2012-1-14 01:49
賭博客: 我估計,我把自己裝進小籠子里的概率最大        
   那也成,我們就在籠子外面圍觀了,哈!
回復 賭博客 2012-1-14 01:53
早安太陽:    那也成,我們就在籠子外面圍觀了,哈!
那我只好現身說法啦,我在裡面會洋洋得意地指著你們說:你們這些蠻夷!
回復 早安太陽 2012-1-14 01:54
賭博客: 那我只好現身說法啦,我在裡面會洋洋得意地指著你們說:你們這些蠻夷!
表!叫姨顯得我太老了,叫姐就可以了 哈哈哈哈
回復 賭博客 2012-1-14 01:56
早安太陽: 表!叫姨顯得我太老了,叫姐就可以了 哈哈哈哈
嗯,蠻姐手下留情
回復 賭博客 2012-1-14 02:01
fressack: 胖點好, 我準備穿越去大唐呢哈哈哈
那你一定別忘了回來的路哈,我這寫復古,需要你的第一手資料哈
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