小時候聽劉蘭芳講《岳飛傳》,於是就開始有了英雄情結。但那時候,對英雄的理解僅僅停留在精忠報國,英勇無畏而已。漸漸長大了,知道原來英雄有很多種,如:凡經此人天下必為之一變的秦始皇;打破知識壟斷,周遊列國,豎禮儀文明大旗的孔子;破釜沉舟,置之死地而後生的楚霸王項羽;雄才大略的唐太宗李世民;「風蕭蕭兮易水寒,大丈夫一去兮不復還」的刺秦王壯士荊軻。。。。。中華原生文明裡的英雄故事常令我蕩氣迴腸,激動不已。一直以來就有個英雄夢:生於烽火,死於征途;金戈鐵馬,百萬雄兵!
在所有英雄的故事中,最讓我痛心疾首的還是風波亭的無恥屠殺!英雄不怕死,但英雄的死應該在戰場,應該在征途!然而,岳飛的死,卻是自己效忠的朝廷應敵人的要求,以他的死作為議和的條件!大漢民族之奇恥大辱!這次屠殺砍掉的不只是岳飛的頭顱,同時也砍掉了南宋最後的希望,更重要的是砍掉了大漢民族自古以來的尚武精神!至此之後,大漢民族第一次被外族完全征服!並在此之後的八百年中被外族數次征服!直到有一個人出現!
另一方面,是什麼樣的人和背景導致了這樣殘殺自己英雄的悲劇?那個永遠疲軟的南宋,在無比華麗,婀娜多姿,香氣襲人的外表偽裝下,猶如喪失了生理機能的雄性。整日歌舞昇平,靡靡之音熏酥了官員們的筋骨;西子湖畔,三寸金蓮成舉國傾倒的偶像(對照一下今天)。秦檜夫婦雖然在風雨中跪了千年,但殺死英雄的卻是當時整體陽痿的士大夫階層!正是這些手無縛雞之力,整日讀聖賢之書,推崇朝聞道夕可死的士大夫們,危機關頭,為了自身利益哪管他亡國亡種,哪管他洪水滔天!也是這些有文化的精英們大言不慚,美其名曰:興亡是為天道,對於天道,我們要坦然接受;對於一個國家而言,文化才是最重要的,是國之根本,國家可以滅亡,文化不滅亡就可以了。所以,我們士大夫發明的三綱五常,忠孝節義,琴棋書畫,提籠架鳥,喝酒品茶,泡妞嫖妓等等燦爛的文化,不但有利於當世,更可流傳千秋!
歷史總是在驚人的相似中重演!一百多年前,當我們這個民族第四次被外族入侵,亡種亡國之際,又有象李鴻章,蔣介石,張學良這樣一批新士大夫,他們外貌儀錶堂堂,風流倜儻,但他們在對外國入侵上完全是一些中看不中用的太監。儘管跟隨盟國贏得的戰爭的勝利,但卻不能贏得戰勝國應有的尊嚴。而真正的英雄卻是那些以拯救天下蒼生為己任,獻身救世的年輕的共產黨人,而他們中最優秀的代表就是毛澤東,一個時代的民族英雄。在他的領導下,中華民族一改一百多年的積貧積弱,勇敢出擊,擊退多國聯軍於朝鮮半島,平定中印邊境於瞬間,震懾強大的俄羅斯於珍寶島,磨就護國之利劍-原子彈,為中華民族重鑄 了一道新的鋼鐵長城——人民解放軍,為中華民族找回了丟失八百年的尚武精神!
然而,那些在英雄的餘蔭蔽護下安逸了幾十年的「士大夫」們,今天又開始學習當年秦檜們謀害岳飛的手段,準備對毛澤東下手。所不同的是,今天的象茅於軾之流的「士大夫」們連秦檜們都不如,秦檜好歹也是對活人下手,還需要點勇氣的。今天的茅於軾們,只能無恥地對著死去的英雄「幾聲凄厲」!今天的茅於軾們和當年的秦檜們有一個共同特點:階級利益大於民族利益。所以秦檜們就引伸出:國家可以滅,文化不滅就可以了。所以茅於軾們就引伸出:人權高於主權!如果說秦檜們至少還有點精神追求,那茅於軾們完全是赤裸裸的吸血的低等生物!
孔子曾哭訴:麟啊,麟啊,可憐你生得不是時候!岳飛就是那個麟,他生錯了時代;毛澤東也是那個麟,難道我們這個民族就容不下自己的英雄嗎?
欲悲聞鬼叫,我哭豺狼笑,灑淚祭英雄,揚眉劍出鞘!