我是虔謙

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有一個叫釣魚城的地方……

作者：我是虔謙於 2018-3-29 22:24 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:歷史散文|通用分類:原創文學|已有2評論

我從來不知道播州這個地名，當然也就不知道有播州楊氏這一說，更不知道他們歷經唐、宋、元、明七百餘年令人難以置信的奮鬥和興亡歷史。其實不僅我不知道，大部分的中國人也都不知道，因為播州楊氏家族政權的事迹，在經典史籍上沒有留下多少記錄，專家們是通過在遵義多年的考古發掘，結合其他文史資料，才慢慢撩開這個傳奇家族的神秘面紗的。

　　CCTV三集《鐵血興亡錄》給我的感動有三：

　　一是楊氏家族幾世掌門人的傑出品格。這些優秀品格包括：家族意識，國家意識，憂患意識，身先士卒，聰慧遠見和領導才幹。其中，家國意識是他們的信念和精神力量。

　　二是楊氏家族的整體優秀品性。這些優秀品性包含了家國意識、堅固內聚力和英勇頑強的戰鬥意志。這樣的優秀品性，使得播州軍戰士們面對氣勢洶洶、呼嘯而來的蒙古鐵騎大軍時能夠毫不畏懼，據險死戰，力挫狂敵。

　　三是以入播的太原楊氏為中堅的播州各族英雄們，以自己雄踞一方，實際上挑起了國家藩籬的重任。

　　人性基本上是求安穩的，能夠離開漢人集中的地區，從舒適的江左一帶，帶領揮師千里，去到「夷人」雜居的蠻荒之地播州，沒有一點信念和勇氣是做不到的。而在技術上，太原楊家以武立身，家族戰士訓練有素，裝備精良。初入播州時，楊端「軍高遙山，據險立寨」（《楊氏家傳》）。他身先士卒，憑藉天時地利人和，率領他的楊家軍在最初的戰役中數次擊潰當地驍勇的南詔軍，不僅保證了行軍千里的楊家軍在異地站住腳跟，也因此引來反南詔各方義軍的響應和歸附。楊端的隊伍因此得以增強壯大。

　　楊端是播州楊氏政權的開拓者，第一代領袖。播州偏遠，灌木叢生、毒蛇猛獸盤踞，更有當地數量龐大的南詔悍軍尋戰。楊端懷揣大志遠略，帶領族人千里迢迢而來，披荊斬棘，浴血奮戰。在聯合諸部擊潰南詔后，楊端被唐皇帝封為播州侯，得永鎮播州。

　　「永鎮播州」是當時唐朝皇帝發詔討伐南詔的承諾，也應該是楊端果斷進播的主要原因之一。打敗南詔后，他隨即開始了「江山」的建設。他將中原先進的農業生產技術引入當時還在刀耕火種階段的播州地區，興修水利，開荒種田，幾年時間將一個蠻荒之地建設得如天堂一般，也因此他得到了遵義一帶四方的歸附。

　　然而，好景不長，二十九年後，唐朝滅亡，中原進入了新一輪混亂時期。播州楊氏一族，以血的事實印證了家國是如何一體的。作為楊氏堅強後盾的唐朝不復存在，深入西南「夷人」區的楊氏一族和太原本家失去聯繫，很快便顯示出孤立無援的危局。在事關楊氏一族香火存亡的危難時刻，病中的楊端作出了一個艱難的抉擇：允許楊氏子弟與當地少數族通婚通俗。同時他也留下遺訓：不要忘記自己從中原來。楊端遺訓，奠定了播州楊氏一族的行為根基：既與播州血肉相融，生根開花，也世代銘記他們的中原本源。

　　楊端及時的決定，緩解了播州楊氏一族的香火危機，另一方面，楊氏勇士們仍然頑強地與四圍的「夷人」，特別是當地最強大的羅閩一族展開無窮盡的流血鏖戰。楊端之後，楊氏有四代掌門人戰死在保衛家族的戰場上。這個來自太原，從心到身都極為堅忍頑強的播州楊氏，終於在楊端去世的八十五年之後，戰勝悍敵，征服四方，統一了面積七萬平方公里的整個播州地區。

　　楊家人恪守他們祖傳的中原信念，北宋時期，播州楊氏獻土稱臣，請求歸附，同樣得到宋代皇帝永鎮播州的封侯。楊氏這個臣可不是面子上稱的，當蒙古鐵蹄襲來，播州楊氏的赤膽忠心和死戰精神得以全然的顯露和印證。楊家軍在當時掌門人楊價率領下，雄赳赳氣昂昂前去馳援宋軍。他們夜襲青野原，給蒙古軍以措手不及的打擊。青野原勝利之後，楊價又自請守衛戰略地位極為重要的陽平關。陽平關上，播州軍和宋軍聯手作戰，擊潰蒙古軍一波又一波的強大攻勢。前後一個月，陽平關硬是屹立不倒；蒙古軍敗下陣來，只好撤退。

　　陽平關大捷，讓播州楊家軍獲得了欽賜的「御前雄威軍」的稱號。這支名副其實的雄威軍，在他們的英雄將領楊價帶領下，在此後的幾年裡，繼續與蒙古軍頑強戰鬥，屢建奇功。

　　此後，由於南宋對蒙戰爭的整體頹勢，1242年，蒙軍攻佔成都。

　　楊玠之子楊文，如同他的父輩一樣，常懷憂國報國之心，諳熟軍事，密切關注宋蒙戰局。他向南宋名將、四川制置史余玠獻上精湛獨到的「保蜀三策」。在余玠採納了他的中策之後，他又向其推薦了一對精於防護作戰工事的冉氏兄弟，幫助宋軍建築山地攻防體系。最後，由這一對兄弟親自主持，南宋軍民建成了一座有機連接險關、要隘、懸崖、斷壁與城池的山城攻防體系，這座銅牆鐵壁般的山城就叫釣魚城。

　　釣魚城建成一個甲子年後，蒙古大汗蒙哥親率大軍進攻四川，一路攻城拔寨。1259年，四萬鐵騎攻至釣魚城。久攻不克，蒙哥汗遂把兵力再增至十萬，繼續圍攻他估計已經彈盡糧絕的這座城池。不料，釣魚城奇迹般矗立如初。蒙哥汗大惑不解，遂上瞭望台想探個究竟。這一探，要了蒙哥汗的命，他被釣魚城上轟出的重型土炮擊成重傷，很快死亡。

　　蒙哥大汗的戰死，使得蒙古內部汗位爭奪戰浮上檯面。蒙哥汗的弟弟忽必烈將攻打四川的十萬軍隊撤回。正率另一支蒙古軍在西亞作戰的旭烈兀，得知蒙哥汗死訊后，只得停止對伊斯蘭世界最後一個堡壘埃及的攻打，即刻返回蒙古大本營幫助忽必烈爭奪汗位。

　　就這樣，一座鋼鐵山城釣魚城，不僅在蒙古十萬鐵騎的狂攻亂打中堅強地挺立了下來，使宋王朝得以繼續生存，也間接幫助了伊斯蘭世界不受滅頂之災。因此，伊斯蘭世界視釣魚城為聖地，稱她為東方的麥加。歐洲的學者，也肯定釣魚城在護衛歐洲文明上的卓越歷史功績。

　　釣魚城抗戰的勝利，無疑要記播州掌門人楊文和他推薦的播州冉氏兄弟倆一大功勛。從某個意義上說，釣魚城，也是播州楊氏剛毅精神的化身。

　　釣魚城之後，楊文領導的播州軍民又與宋廷合力，一面繼續與蒙軍作戰，一面興建另一座巨大的山城攻防體系——海龍屯。這個未戰名先揚的海龍屯讓蒙古人不敢逼近播州一步。而楊文所率雄威軍也繼續血戰在抗蒙第一線。南宋滅亡之後，前仆後繼英勇抗蒙四十年之久的播州軍，仍然在盡其宋臣之忠，繼續頑強戰鬥著；播州，一時成了元朝版圖中的一隅漢軍孤城……

　　個人與整體有著皮毛相附的依賴關係和汪洋浪花的融合架構。西方文明更注重個人；而家國意識、整體榮辱、集群命運，是中華大地上歷經幾千年的一個初心和基本價值觀。立身西南的漢人政權，大致都有一種對中原文化擋不住的依歸之心。從商周一路走到戰國的楚國是典型的例子。楚國的鳳文化終於能夠與中原的龍文化結合，成為中華文化的兩大核心主體。播州楊氏前期的領軍人物們，大都堅守那一份根在中原的初心。他們教導族人不忘本初，堅守對中原王朝的忠誠，在宗族兒女內部形成強大的凝聚力。有了這個基礎，加上嚴格的軍事訓練，使得播州軍戰士們在戰鬥中勇往直前，頑強不屈。靠著這顆本心，這種精神，這個西南漢人政權以他們七百年的存在，構成了中華腹地的堅強屏障；在歷史的危機時刻，也護衛了其他文明的存在和發展。這是播州楊氏一族光耀千年的精神力道，可歌可泣的歷史貢獻。作為中華民族磅礴歷史的一部分，播州楊氏一族將永遠被歷史銘記，並告訴後人，在他們驚天地泣鬼神的奮鬥背後，是一顆什麼樣的心，一份什麼樣的信念。（原載中國南方藝術）

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