我為什麼相信三位一體（下）

下

希伯來書提到耶穌「做成了凈潔罪惡的事」，這是聖經一脈相承的思路，更是新約聖經的精髓。

伊甸園蘋果給我的感覺就只是一個象徵，神用具體的象徵來表示人的悖逆。被造物對造物主的悖逆是一種罪性。這罪性使得人無法和神和好如初。

神畢竟是慈愛的。整部聖經《舊約》反反覆復不厭其煩說的就是這個理。不論是摩西的諄諄教誨，還是大衛的熾熱詩篇、所羅門的智慧箴言，不論是約伯的抱怨和曲折的信仰路，還是耶利米哀歌那聲淚俱下的呼求，神人之間不斷進行著這愛和被愛的痛苦感應。《尼希米記》中尼希米帶眾人回歸，重建聖城，幾乎是一步三嘆，曆數以色列人的悖逆違約和神的信實慈愛。

神偉大慈愛的巔峰表達，莫過親自把他的獨子送上十字架，為全人類洗清罪孽。約翰福音3章16節：「神愛世人，甚至把他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」14章6節：耶穌說：「我就是道路、真理、生命，如果不是借著我，沒有人能到父那裡去。」 耶穌基督親自教人如何禱告：

所以你們要這樣祈禱:
「我們在天的父,
願你的名被尊為聖，
願你的國降臨，
願你的旨意成就在地上，
如同在天上一樣；
我們每天所需的食糧，
求你今天賜給我們；
赦免我們的罪，
好像我們饒恕了得罪我們的人；
不要讓我們陷入試探，
救我們脫離那惡者。」

(馬太福音 6: 9-13)

舊約時代的神和以色列之間有著奇妙的溝通：通過夢，通過啟示，通過先知等等。除了那個時代的特例，從根本上說，人是無法和神直接聯繫上的，人的罪性和神的公義之間的鴻溝人無法越過，必須通過神子耶穌。從哲學的角度上說，處於不同存在層面的神和人是無法直接交流的，必須有個中介，有個媒介。出於神的美善本性，神不僅通過聖經傳達他的話語、公義和恩典，神更親自給了人一個中介：耶穌基督。我信主前的無望、迷茫和空禱，以及信主后的充滿希望、清晰和有神感應回應的祈禱，印證了人和神之間的這個真諦。

聖靈並不是我們一般以為的只是一個靈，聖靈實際上是有格位的，通俗地講是有人格的，是「他」而不是「它」。聖靈是耶穌升天前賜給使徒的。聖靈引導基督徒；基督徒通過聖靈認識基督。

有歌唱道：除了基督，沒有更高、更深、更廣、更真的愛了。我以前所信的神太抽象了，只有這位走出無限進入有限、出生牛棚、被釘十字架並最終復活的神，三位一體的神，才是具體的神，為人受苦受難的神，大愛大能的神，回應人的呼求、拉著人的手往前走的神。這位神具體、親和到他其實是我們每日的朋友。有這麼一位朋友，是多麼的有助、給力、幸福！

我沒有辦法繼續信那個抽象的神，我沒有辦法不相信神是三位一體的。也許神對他自身來講是一；但是對人來說，為了和人有效溝通、複合，神，化為一體三位。往日那抽象單薄的、難以攀援的「神」已經不知去向，唯有這三位一體的神和我同在，和我的生命同在，堅實地支持著我的每時每刻。

我的禱告，不再是以自己的什麼「至純至美」（很可笑，很沒有自知之明，很不自量力，是不是？），而是奉至純至善的神子耶穌基督的名義。

感謝神，為人考慮得如此周到；感謝聖父、聖子、聖靈！

我為什麼相信三位一體（上）