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《學而》 - 子貢問答

作者：walkalongg  於 2021-4-8 11:17 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:讀書筆記|通用分類:文史雜談|已有2評論

子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」子曰：「可也。未若貧而樂，富而好禮者也。」子貢曰：「《詩》云：『如切如磋，如琢如磨』，其斯之謂與？」子曰：「賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。」

如切如磋者，道學也。如琢如磨者，自修也。

問：子貢與孔子對待貧富問題的態度。與詩經中的句子有什麼內在聯繫？


試解

子貢問窮人不哭窮，富人不驕橫，怎麼樣？孔子說不錯啊，但不如安貧而自樂，居富而好禮。子貢接著問，詩經里說的，：『如切如磋，如琢如磨』跟這兩者有相似之處吧。」孔子大喜地誇了他。

子貢和孔子對貧富的態度，與詩經的切磋琢磨沒有關係。但兩人的討論與切磋琢磨有關係。

窮人對富人，是巴結馬爸爸還不吃嗟來之食；富人對窮人，是象馬爸爸一樣說沒錢就沒人看得起你，現在你就沒我有錢。。。不是本章的要點。學而不思則惘，思而不學則殆。如切如磋者，是從外邊學，書里，老師，同窗，筆友，杠頭。。。是謂切磋。如琢如磨者，思也，就是沒事兒一人兒閉門造車，瞎琢磨，所以你光琢磨不學習，肯定會鑽牛角尖進死胡同，DIE嘛。。。這也不是本章的要點。

子貢問的諂媚和驕橫是窮人富人對別人的態度。（諂，驕，以示外人也。）
孔子主張的是窮人富人自己應執的人生態度。（樂，好，自得之也）
然後子貢聯想到學習，切磋是從身外處求學，琢磨則是內思。

能把對貧富的對人對己的反應，聯想到外學與靜思，可謂是個會學習的。都說蘋果桔子沒得比，含糖量，含水量，價格，只要具體下來，很多地方可比。能從不同的事物里找到相同相通的道理，這就是觸類旁通的本事，舉一反三，見微知著，演繹推理不錯。

學而重點講的是學習，品行次之。當然啦，德育也是育嘛，可還有智育體育呢？孔子誇子貢，就是從智育角度上誇的。


其實這一段對話，還可以更引申到因材施教上，反映了子貢的慕虛榮和孔子對他的規勸。

話說子貢這廝，他要真知道富而無驕，就不會壞了魯國一大善政了。

春秋時代還是奴隸社會，戰亂盜賊拐子什麼的，總有人背景離鄉流落外邦而不幸為奴，魯國就宣布了一法，說凡有人從外邦發現魯國人在外為奴的，可以出錢買回來，國家給報銷。子貢會作生意，有錢。出去轉一圈就買回一堆流落在外的倒霉魯人。帶回來就放了，跟官府報備一下，卻謝絕了報銷，擺擺手說，爺有得是錢，這點事就算是善舉吧，甭報銷了。

辦完事，上老師那裡坐坐，得意地把自己的牛逼之舉跟老師講了一番。然後就仰起臉兒等著老師表揚了。臉上接到的是老師的巴掌！子貢給打傻了，老師，我作好事不求報酬，又支持國家建設，您跟我瞎發什麼脾氣嘛。

好事？把一件簡單好事的標準提高了，能是好事么？魯國出去的人，有人有錢有人沒錢，沒有你虛榮地一舉，大家見到倒霉的魯人，想也不用想，買回來就是，反正自己也不花錢，花點心思就三全齊美的好事誰不作。你這麼一鬧，人家再報銷的時候就會覺得不好意思，要麼顯得沒錢，要麼顯得摳門，總之下回出去看到魯人就裝看不見唄。國家既然有政策，當然就不缺這兩個錢，用不著你瞎大方找感覺。你說你是不是損了仗義魯人的德行，倒霉魯人的運氣，還有魯國的善政？我特么打死你這混賬！


其實子貢在孔子的學生里，是對老師最好的一個，終身侍奉在老師身邊。甚至為老師所使去吳國，上演了一場可謂是改變春秋政治版圖的驅虎吞狼之計呢。那是子貢一生的高光時刻。結局是，安魯，弱齊，滅吳，強越。。。春秋那時沒蘇秦張儀，弄不好他們早生百十年，也不是子貢的個兒。

上次去曲阜，子貢手植檜就在院子里挺顯眼的地方。孔家也沒忘了這個有情有義。。。哦還有錢的好學生。


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發表評論 評論 (2 個評論)

回復 門外照斜陽 2021-4-9 14:36
子貢的遊說能力, 好像不輸蘇秦, 張儀.
回復 walkalongg 2021-4-10 08:39
門外照斜陽: 子貢的遊說能力, 好像不輸蘇秦, 張儀.
說得是啊！

而且他所遊說對象的利敝和相互關係比蘇秦張儀要複雜得多，魯國從他遊說中獲益又要難得多。真如烈火熱鍋上烹小魚一般。

不過是蘇張二位遊說的結果是屠師滅國，流血漂櫓，而子貢遊說的結果不過是魯國又苟且了些年，可惜了。

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