古今制度比較

古今制度比較 

民主了，共和了，封建制度被徹底推翻了，不復存在了。果真如此嗎？經過一番比較，我發現封建制度下有的一切現在都有，改變的只是形式。

一，皇帝  作為封建社會的象徵，現在確實不存在了。如今民主了，人民當家作主了，這是民主社會的象徵。把民眾比喻成皇帝，相信你不會反對，或許還會沾沾自喜-----自己終於是皇帝了，雖然只是皇帝的一個細胞，總比過去揭竿而起，拋頭顱，撒鮮血，掉了腦袋也沒挨著皇帝的毛要強。

既然是皇帝就要有皇帝的權力。皇帝權力歸納起來主要有三個：一，是任命權，就是任命什麼人來做什麼官，來做什麼事。現在來說就是選舉權。這是皇權的象徵，沒這個權力就不是真正皇帝。二，決定權，就是對重大事情的決定權，尤其是皇帝自己切身利益的事或者事關這個國家生死攸關的大事。拿現在來說就是全民公決。三，獎罰權，這可是做皇帝的威嚴和樂趣所在。為了得到皇帝的獎賞，「臣子」們挖空心思，無處不用其極討好「皇上」，一旦「龍心大悅」，便可陞官發財，否則便是「人財兩空」。於是，為了取悅皇帝，電視台可以出賣道德;藝人可以出賣靈魂；政治家可以出賣人格！以至於現代人也常常感嘆傍君如傍虎！

有人立即提出：言論自由是民主也就是皇帝的權力。為爭取言論自由這一「民主權力」，多少仁人志士不惜「拋頭顱,灑鮮血」，現在還在繼續著。可敬！但我以為,現在提倡言論自由不再是民主之爭，而是權力之爭。不管如何，現在世界上絕大多數國家無論在名義上還是在憲法上都寫著「民主」兩字，即便是舉世公認的獨裁國家，起名也是「**人民民主共和國」，就好像漢獻帝及末代皇帝賻儀等，雖然已經沒有任何權力，但沒人否認他們就是皇帝。再者，都做了「皇帝」了，才沾沾自喜自己有了說話的權力，不覺得這個「皇帝」做的太低級，太窩囊了？更何況，言論雖然自由了，很多時候卻無人理睬，這是「皇帝」在說話嗎？這是那些自稱是「公僕」，「臣子」的對「皇帝」的話即「聖旨」的態度嗎？要說言論最自由的年代，應屬春秋年代，那時候可是「百花齊放，百家爭鳴」年代，真正可以「指點江山，激揚文字」，而不用考慮「政治」趨向；有才能，「楚」國人可以跑到「吳國」幫助「吳國」滅掉「楚國」，而沒人罵他是「楚奸」。那是現代社會可望不可及的，但春秋年代不僅不是民主社會，而是殘暴的奴隸社會，人分等級，奴隸連人都不屬於自己，還怎麼奢談「人權」，奢談「自由」，別談「民主」，那時候沒這兩字。

如果從道德倫理法律等等方面來說，人們的言論受到越來越多的限制，這是人類文明進步的表現。即便是做了「主」也不能語無倫次，不能因為你是「主」（其實你只是「主」的一個細胞）而剝奪別人做「主」的權力。現在有一些人或組織，以為「民主」了，自己的話就是「主」的話，不按他們的話辦就是不「民主」，其實他們就是打著民主反民主。還有一些人不遠千里投入他們認為的「主」的懷抱時，就以為自己是「主」了。要說他們的「主」的確非常慷慨，給了他們一切和他們的「主」一模一樣的做人的權力，其中包括「言論自由」，但就不給他們做「主」的權力---選舉權，公決權，賞罰權。他們連自己最後的命運也作不了主：一旦他們所住的國家有可能推出對他們及其不利的比如什麼「移民法」什麼「外來勞工法」等等的時候，他們只有挨宰的份，因為他們不是「主」，根本無人在乎他們的呼聲。這也是我不把「言論自由」當作「民主」權的原因。

那麼有人就問了，不是「民主」了嗎？不是說把我們人民比作「皇帝」了嗎？那人民的話不就是「皇帝」的話嗎？這話當然沒錯。但任何個人或組織的話都不能代表「皇帝」的話，那什麼才是「皇帝」的話？真正的「聖旨」是什麼呢?那就是--民意!

民意，不代表任何個人或組織，也不被任何個人或組織永遠控制，它是代表全體人民的意志的表現。一個國家對民意重視程度反映出這個國家的民主程度。

那麼民意是如何表述的呢？選舉，這是最直接有效表達民意的方式。但僅此還是不夠的，應該還有一個隨時表達民意的地方，它不是報紙不是電視甚至不是網路，應該是專門的民意調查機構。

我們現在來做個有趣的比喻。我們把一個國家的人民看成是一個做了「皇帝」的「個人」，那麼我們現實中的每一個人就是那「皇帝」的一個細胞，一群人或者某一個團體，一個黨派看作是一個個不同的組織或器官，這個「皇帝」的「聖旨」—「民意」相當於這個「人」思想意識。這個「人」的行為當然不會受某個細胞或者某個器官決定，即便是大腦也不行！大腦不過是這人身體中最重要臟器之一。比如某人大腦發熱想參加馬拉松比賽，但他脆弱的心臟和纖細的雙腿便會強烈抗議。人的行為（不是行動）是受其思想意識（不是腦袋）所控制，而人的思想意識的形成受很多因素的影響，包括這個人的家庭背景，人際關係，個人經歷，學識，所處環境甚至個人身體狀況。是人就會犯錯誤的，不管是個人還是集體，但我們寧願犯了錯誤自己去改正錯誤，而不會因為犯了錯誤而不想做「人」了。

我們這個星球上生活著一百多這樣的「人」，這些「人」看起來都挺健康的，其實每個人都有「病」，不同的只是輕重而已。當這個「人」發病時，某些細胞或組織，器官就會不舒服，就會發出「呼聲」告訴大腦哪裡發病了，引起大腦注意，及時治療，這對這「人」的身體健康太重要了。有些「人」特傻，為了某些自以為重要器官，比如「臉皮」，對一些「小」器官發出的「呼聲」，能壓就壓住，一時壓不住，或者「自我按摩「一下，或者其它辦法「敷衍」過去。多少「人」因此積重難返，小病熬成大病！正因為這些器官發出聲音重要，有些「人」的某些器官自大了，自以為自己的聲音是最重要的，便是身體的全部，大腦非得聽自己的不行。卻忘了身體還有其它器官，自己的聲音只代表自己器官，其它器官有「病」，或者其它器官更敏感，它們反映的聲音可能對身體更重要，更切中要害。舉二個病例：有個「人」左肩膀疼痛，於是它呼痛，不敢動了，並敏銳指出這是「心臟」出毛病了，很快引起其它組織認同，於是做了心臟手術，換了新心臟。不料沒多久，右肩膀也呼痛，也不敢動了，也指責是心臟出毛病。這次可沒得到其它組織器官的贊同，因為醫學專家指出，心臟病反射性疼痛區域在左肩膀而非右肩膀。因此，斷定這次右肩膀疼痛是其本身疾病，而非心臟疾病，最後將右肩膀石膏固定住了，可以說這是「右肩膀」咎由自取。另外一個「病例」更加震撼，有個「強漢」長期患有「高血壓」病而不自知，終於有一天,他的一個「腳趾」麻木乏力了，這「腳趾」非常敏銳，立即發出強烈呼聲，告訴「大腦」這是「中風」的前兆，很快得到其它組織器官呼應。一向自以為是的「大腦」終於承認有「高血壓」並答應要治療。如果事情就此結束，便可皆大歡喜。但「腳趾」聽信了江湖游醫的偏方，認為只有「大腦」接受手術，方可根治「高血壓」病，堅持如果「大腦」不立刻接受手術就不走了！這可讓其它組織器官為難了，「大腦」手術可不是鬧著玩的，略有閃失便會萬劫不復，更何況這是江湖游醫的偏方，能信嗎？這時候「大腦」也亂了方寸，以為自己動不了是「腳趾」患了「惡疾」，一咬牙，揮刀便將這「腳趾」給砍了。千古冤案就此釀成！雖然這個「人」後來服用了「降壓藥」，暫時控制住「高血壓」，貌似正常人，而且跑的飛快，但他畢竟是少了一個「腳趾」的殘疾人，再也跳不成高雅的芭蕾舞了，至今還被人譏笑。

讓每個組織器官甚至是每個細胞發出自己的聲音，可以說是每個組織器官或者是每個細胞的權力和義務，不管這組織器官是否很重要或微不足道。有這麼一個「人」可能是諱疾忌醫吧，就是不讓某些組織器官發出呼聲，比如某些肢體呼「痛」了，在以前這「人」經常用鎮痛法，比如打「封閉」，後來發現不管用了，呼痛的組織器官越來越多，於是提出了個「和」法。「和」法本是中醫治病八大法中的一種，調和各臟腑經絡功能，起到很大作用，尤其在止痛方面。比如，膽結石病，中醫通過調和肝膽法，可以不用手術緩解疼痛，甚至能治癒膽結石病。由於「和」法在止痛頗有奇效，比如此「人」發現「蜂蜜和甘草」可以和緩「胃痛」，以後凡出現胃痛必用「蜂蜜和甘草」，卻忘了中醫「標本兼治」原則，甚至忘了「和」法是要與其它治法合用的。