治國理論雜談

1949年，毛澤東獲得勝利，掌握政權，當時的實際是，政局不穩，百廢待興，他要做首先是鞏固個人及黨的威信。毛澤東思想理論成功地把他塑造成神的同時也鞏固了黨的地位。華國鋒繼位，自知論資質地位能力都不能駕馭群雄，於是提出了個「兩個凡是」理論，想依仗毛的威望鞏固自己地位，現實證明這套理論行不通，大樹既倒，還能繼續在底下乘涼多久？「實踐是檢驗真理的唯一標準」理論使鄧小平成功脫縛而出，把毛從神的位置拉下來，擺在與自己相同位置，這已是無人能撼動的地位了。此時中國經歷30年動亂，經濟已到崩潰邊緣，於是「不管白貓黑貓，能抓老鼠就是好貓」理論出來了，雖然不太雅，也是情急之下無奈的卻又是最精彩的「脫口秀」。這理論最大好處的就是「老鼠」抓的多，胡耀幫，趙紫陽都是這種貓。甚至連鄧亡故后，江澤民的「三個代表」理論和」貓「理論如出一轍，毫無新意，所不同就是文雅多了。」老鼠「是抓多了（這期間中國經濟發展只能用」飛「來形容），但」貓「不純了，不僅有白貓黑貓，甚至還有」野貓「，這『野貓」特點一是抓老鼠能力特強，甚至還偷還搶別的貓抓的老鼠，二是抓的老鼠全落在自家的袋袋裡。最要命的是，這「野貓」還被「代表成了」好貓「的代表，這讓能力稍差的好貓和被搶走老鼠的好貓情何以堪。反抗在所難免-----好貓不發威你還當我是病貓啊。這麼來形容：鄧的理論是鼓勵貓多抓老鼠，而江的理論卻將好貓代表化了，毫不誇張的說「三個代表」是現社會動亂的根源所在。在這種情況下，胡景濤上來，胡可是個聰明人，洞察到社會即將發生動亂，於是提出個「科學發展觀」的「和諧」理論。我敢說胡對中國文化理解不深，「和」不僅僅有和平和諧和氣生財等等意思，也有「揉」和之意-----注意這揉字。中醫治病八大法則中就有「和」法，比如：和解少陽法，病邪已經由肌膚進入少陽（所謂少陽，中醫是指表皮到內藏中間部分，病邪在表皮如感冒之類容易治療，而病邪一旦進入內藏就難治了），這時候用和解少陽法，其實質還是把病邪「驅逐」出去。現在胡的「和」法其實只能算中醫「和法」中的緩急止痛法，俗稱治標法則，它不治本。就象當一個和事佬，整天「和諧」著好貓--「謝天謝地，終於不鬧了」卻不敢也沒能力把手伸進」野貓「的袋袋裡，狠狠」揉「幾下，擠出幾滴油水來」和「一下。接下來不出意外，該是習近平接班，他會提出什麼理論呢？我估計他會在紅色信仰方面大做文章，畢竟當前社會確實存在著信仰危機。但對病根不知道他那套理論會有用嗎？