狗木樹

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治藏方略談(一）

作者：狗木樹於 2008-4-19 14:30 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:其它日誌

一．對西藏的幾點認識；

西藏，對許多漢人來說，是個遙遠的，不太清晰的概念。然而，隨著人們近來愈來愈多的討論，西藏似乎離我們愈來愈近了。曾幾何時，李娜的《青藏高原》使多少漢人對西藏多了許許多多的浪漫的想象。今天，許多人又在思考西藏在2008年3月發生的事件。似乎西藏又是那麼的陌生。到底西藏發生了什麼事。西藏今後會如何呢？

先談些個人對西藏的認識。餘生也晚，小時候，在江南長大。西藏幾乎不會在我們的日常生活中有任何影蹤。上個世紀七十年代，中國告別文革十年噩夢，走向改革開放。西藏也開始走進我們的視野。偶而你會聽說有誰援藏工作了，但許多人會將赴藏視為畏途。80年代，內地每年對西藏開始一對一的援藏工程。每個內地的省都要負責援助西藏一個項目。當時被稱為「輸血工程」。也有人開始討論任何將「輸血工程」變為「造血工程」了。讀研究生時，有一中國史專業的同學每天捧著一本《藏學研究》，如同今天周杰倫的粉絲一樣玩酷。他還常常以去西藏來恫嚇其女朋友，意思是要和她分手，從此天涯孤旅。一天，友人的朋友從西藏回來，談及藏人對財富的輕視與冷落。說藏人有了錢也不用，將錢放在毛毯下面。當時，就有學習孫中山先生向李鴻章上書衝動，寫一封給鄧小平先生寫封有關對治理西藏的建議，其內容不外是在藏區特區特辦-全面實施土地私有化-耕者有其田。鼓勵川人進藏。鼓勵民族融合等等。可轉念一想，當時還要申請出國留學，為避免不必要的麻煩，所有有關西藏的建議就腹死胎中了。現在想象一下，當時有多麼幼稚和無知。但有些基本想法卻一再縈繞，這也促成我寫此文的一個動機。

80年代末，跟著出國大潮來美留學。讀書，找工作。安身立命不易。自然對西藏放在一旁。可有時西藏問題卻不時地出現：90年代中期，前中國駐美大使章文晉先生在一次集會上演講在回答問題時，突然就有一美國人以西藏友人自居，抗議漢人對藏人的統治。我當時就覺得有些突然。如同剛到美國第一次由教會組織的華盛頓首府旅遊參觀國會山時，和我們坐同一輛車的來自新疆醫學院的一位維吾爾族的訪問學者在回答議員來自什麼國家時，他回答來自東土耳其斯坦。我感到震撼一樣。第一次遠距離看到14世達賴喇嘛，是他在1993年9月到美國中西部一所大學作一個佛學的演講。當時，由於距離太遠。他是用英文演講。感覺他與佛學大師的形象有些不一樣，太健壯了些。不是那種不食人間煙火的大師。第一次與藏人接觸，是雲南迪慶歌舞團來美演出。我因為參與接待與幾位演員有些接觸。他們一般都能說漢語。生活上與漢人無異。他們演出的「鍋莊舞」，在我這個外行人看來，更有舞蹈的原汁原味，比起漢人大多數的舞蹈要強得多。可就是這次演出，也當地支持藏獨的人知道了，在演出時在停車場舉著抗議的牌子。但沒有什麼人注意，也算平安。這些年來，達賴喇嘛不斷頻繁到各國與政要會面，到大學演講。2007年春到紐約州的水牛城出差，從機場租車，在路上，聽到廣播說由於達賴喇嘛來紐約州立大學發表演講，許多地方車輛要實現交通管制。2008年3月15日，西藏事件發生后的第二天，我驅車在美國的中西部鄉村公路上開車，在一荒蕪的路旁豎著一塊達賴喇嘛的畫像，頗為吃驚。西藏到底是誰的乳酪？為什麼那麼引人牽掛？

對大多數西方人來說，西藏在什麼地方，她的文化，歷史，現狀可能是一無所知。他們在對中國政府妖魔化的同時，對西藏卻充滿了神秘化，理想化的想象。他們也無法想象西藏對於中國之重要性比起台灣對大陸的重要性是有過之而不及。那麼，西藏對於今日的中國的重要性是什麼呢？

一．地理位置決定了西藏對中國是生存的關鍵因素之一。

西藏北鄰新疆，東連四川，東北緊靠青海，東南連接雲南，南與緬甸、印度、尼泊爾等國毗鄰，西部與克什米爾地區接壤，陸地國界線4,000多公里，南北最寬900多公里，東西最長達2000多公里，是中國西南邊陲的重要門戶，無出海口。全區面積122.84萬平方公里，約佔全中國總面積的1/8。這只是現在西藏所管轄的面積，如果依據達賴喇嘛的「大西藏」（包括雲南的迪慶，四川的甘孜，阿壩，甘肅的甘南，青海的大部分地區-6個自治州中有5個是藏族自治州-青海省面積佔中國的7。5%）。其總面積達中國國土總面積的四分之一弱。如果說其面積之大，是其一。而且，青藏高原還是中國主要的三大江河（長江，黃河，瀾滄江的發源地）。加上雅魯藏布江，岷江，大渡河，雅礱江，金沙江。據專家預測，下個世紀的戰爭很可能是爭奪水資源的戰爭。而對於水資源相對貧乏而人口眾多的中國來說，青藏高原的意義有關乎國家生存是確定無疑的。而此點應向西方一般民眾廣泛宣傳，使其認識到西藏對於中國之重要性。正如中國外長楊潔篪2008年4月15日下午，應約與德國外長施泰因邁爾通電話指出：達賴喇嘛不承認西藏在歷史上是中國的一部分，不承認西藏的現行制度。他主張的所謂「中間道路」和「真正自治」，就是要在西藏恢復政教合一的統治，要建立面積佔中國領土近四分之一、歷史上從未存在的「大藏區」，要中央政府從「大藏區」撤軍，要把所有非藏族人從「大藏區」遷走。顯然，達賴這些主張的實質就是搞「獨立」或變相「獨立」。這些主張對大多數西方人士是聞所未聞。

二．漢藏千年相處，大體和平。漢人治藏，仍需探索。

達賴喇嘛四月十三日在西雅圖下榻的飯店與華文媒體見面時說：漢、藏兩民族已共處逾千年，面對今天新的現實，分離或獨立並不適宜。他說，看看歐洲聯盟的例子，即知「留在中華人民共和國之內符合藏人利益」。姑且不論他是否是在說真心話。但漢藏千年相處，大體來說，和平相處時間較長。漢藏之間的戰爭隨著漢民族不斷的與北方的胡人，蒙古人，以及近代的滿人相融合而不斷強大而不斷減少。如果說，在號稱大唐盛世時，吐蕃人曾在公元763年入侵唐朝首都-長安，可見藏人當時之強勢。以成吉思汗的蒙古人鐵騎橫掃歐亞大陸，藏人開始處於守勢。尤其是滿人入主中原后，中央政府與蒙古人，藏人的關係是有史以來最好的。這中間當然有滿人，蒙古人和藏人都信奉喇嘛教緣故。還有滿人的中央政府利用蒙人和藏人之間的矛盾分而治之的手段及策略的運用。另外藏人多居住在高原寒冷地區，滿人和漢人無法久居。駐軍的條件比新疆還差。藏人也就天高皇帝遠。幾百年的政教合一的制度得以生存。其實即使沒有漢人在1951年進藏，西藏的政教合一的制度在今天的世界格局中也不可能生存的。看看今天在喜瑪拉雅山的那一邊的尼伯爾廢除國王君主立憲制採取共和制就可以明了。如果說，在冷兵器時代，藏人可以依據其自然地理而可以偏安一地。而在火兵器時代面對機械化的軍隊時，藏人的軍隊，政府以及寺廟的僧人幾乎是註定要失敗的。

西方近代的資本主義自十九世紀中葉挾船堅炮利，電光聲化對東方的傳統的農耕社會的打擊不言自喻的。日本由於主動西化而迅速崛起，成為東方諸國中唯一免予殖民地命運的國家。印度成為英國的殖民地。而老大的清帝國也是風燭殘年，遙遙欲墜。此時西藏的獨立如同朝鮮獨立一樣，其實就是成為殖民地的前奏。但正如諸多列強相爭，使得中國沒有成為一個列強的殖民地一樣，西藏也由於英俄之爭沒有成為其中一個的殖民地從而沒有成為像朝鮮，外蒙古等獨立出去。1950年10月的昌都戰役，裝備西化，組織嚴密，紀律嚴明，身經百戰的中國人民解放軍初試鋒芒，藏軍土崩瓦解。西藏得以和平解放。其間，經過1958年西藏平叛，達賴喇嘛出走印度，漢人開始在歷史上第一次直接管理或治理西藏。五十年光陰荏苒，西藏與內地的經濟，政治等方面的聯繫隨著內地的經濟發展而愈來愈緊密起來。漢化的過程也大大的加快。旅遊業已成為西藏的支柱產業。大批的漢人通過青藏鐵路進入西藏經商，旅遊。酒店，飯店，商店的興建，使得藏人日益不安。加之藏獨勢力在域外與西方勢力煽動，於是有今年三月藏區動亂。而且由於藏獨勢力試圖綁架北京奧運會，激起中國漢人的民族感情。一時間，情緒的對立代替了理性的對話。如何解決治理西藏的問題，對於中國政府來說，事關整個中國命運以及能否和平崛起。予不才，願在此拋磚。但願不要砸到自己頭上。