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柳堡的故事---革命的浪漫主義

作者:qxw66  於 2020-7-31 12:02 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:雜談|通用分類:流水日記|已有3評論

關鍵詞:敬謝不敏

謝謝網友的這個帖子。柳堡的故事歌從小耳熟能詳,但真正知道故事的人恐怕必須至少要80以上。當然這份革命的浪漫主義其實光從歌曲歌詞里也能感受的到。。。

軍人談戀愛是困難的,不要說一個副班長,就是軍長司令,打仗都無法帶個女人。而於戰士級別的副班長,談戀愛現實里完全天方夜譚。故事的原型是一個副班長愛上了一個村姑,當然部隊轉戰只能離開,不久副班長犧牲了。後來戰友遵循副班長的描述,找到那個地方,找那個村姑,可早已是---去歲今日此門中。

這樣一個凄美的故事感動了作者,於是有了小說,凄美變成了美好的結局。畢竟,喜歡悲劇的少,喜歡喜劇的多。雖然從文藝的角度,悲劇的文化往往可以更深刻。但比較難處理,你不能要求作者太高,何況觀眾深刻的也有限。

改開以前的中國,一個名詞永遠掛著,就是『人民』,但還有一個名詞也是---『革命』。到了現在,『人民』還是掛著,『革命』是不見了。但那個時候,啥都是『革命』。鄧玉華在『東方紅』里的『五彩雲霄』里歌詞有『革命的花兒』。花都革命了。『沙家浜』里有『革命的老奶奶』。

至於革命的XX主義就多了,這個XX可以是人道,浪漫,現實,理想。。。柳堡的故事讓偶想到的是革命的浪漫主義。革命的XX主義其實都是在濫用,尤其是革命的浪漫主義。

當年做小男孩的時候,『革命』是知道的,也是必須的,但『浪漫』,就敬謝不敏了。小男孩最怕的那檔子事,就是『浪漫』,稱之為下流。頭可斷,血可流,不可下流。上課位置是固定的,如果分配和女生同桌,乃天大不幸。偶後來分到和一個男生坐,高興的要命了。

可是現在的小男孩呢,完全反過來了---你丫長大了做什麼?『討老婆!』,嚇的偶倒退三步。

革命---其實有點宗教情懷。古今中外的檢討起來,其實和禁慾有聯繫的。就是幾乎所有宗教都禁慾。革命,作為一種類宗教情懷,也有同樣味道。我們小時候和現在小孩子不同,是因為當時革命氛圍濃烈,而現在不革命了。

柳堡的故事出爐的1957年,正是革命氛圍仍然非常濃烈時代,所以柳堡的故事具有晴天霹靂的衝擊力,這個力度不會下於改開開始的李谷一的『鄉戀』。還有四人幫打倒后當局播放『洪湖赤衛隊』歌曲。

革命的浪漫主義?革命不浪漫,浪漫不革命。在現實里,解放前的部隊里副班長和地方談戀愛肯定觸犯紀律。嚴歌苓在70年代的部隊了,只有兩個人都是排長以上才可以戀愛。嚴15歲搞這個事,結果被紀律處置。戰士整天想入非非,那打個屁仗啊。

當然共軍這個問題其實比較嚴重,因為其他軍隊往往可以抓住女人就立刻開扒衣服。日本人如此,蘇聯人也是,在東北,女人害怕蘇軍臉上都塗了鍋灰,但最後蘇軍不看臉,只摸胸,有則扒之。

當然這個蘇軍,哪裡革命?『鋼鐵是怎樣煉成的』里的保爾是真革命,毅然放棄資產階級小姐。這和司湯達的『法妮娜。法妮妮』里燒炭黨人如出一轍。

但共軍不行,因為是真革命,連正常談戀愛也不行。當然進了城,大官小官自然就可以了。更可以美其名曰,革命的浪漫主義。

柳堡那樣的故事---很可能全國都沒有發生過,當然類似愛情的朦朧萌芽被扼殺是普遍的。這是作者感嘆的由來。

到了1957年,嚴酷的革命紀律,一定程度在感情上,被挑戰了。。。雖然仍然在革命原則並沒有被破壞的前提下。

而蘇聯作品『第四十一個』,這個挑戰就顯得殘忍了。幾乎是以人性(愛情)來控訴革命了。。。結果被中國定義為修正主義作品。

你到底要什麼?(一本蘇聯小說書名)要犧牲人性的類宗教情懷,還是人性?此事古難全。這是一個大題目,本文不能展開了。但羅素的回答,是後者。因為他的三大追求,第一是愛情。第二是知識,真理。第三才是同情心。但羅素雖然夠左,但仍不是革命家,不是宗教家。所以可以迴避這個艱難的選擇。

回到柳堡的故事,其出籠不是像蘇聯『第四十一個』那樣吹響變修的號角。倒可能多少還是受蘇聯英雄母親的影響,多生小孩吧?如果都像保爾,小孩全沒了,革命的班沒人接了。但更重要的,是說革命黨人也是要人性的!

革命的浪漫主義再荒唐,自相矛盾,前提仍然是革命。所以公知是不會喜歡柳堡的故事的!崔哥不是公知!崔哥要革命!偶愛崔哥!


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發表評論 評論 (3 個評論)

回復 慈林 2020-7-31 14:30
你很有浪漫情懷。
回復 慈林 2020-7-31 14:32
少男鍾情,少女懷春,自然造化,合乎天道。
回復 qxw66 2020-8-1 00:33
慈林: 你很有浪漫情懷。
老夫聊發少年狂

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