網上流傳「吃美國飯,砸美國鍋」,我偶懶的看,也不想評論。但忽然覺得昨天我那個一直對警察抱怨連連聽了偶的一點小抱怨,竟然無理攻擊偶「有犯罪心理」,丫可以放火,偶不許點燈。但想了一下,覺得廝在自覺政治站隊,儘管自己抱怨美國那麼多年,卻容不得偶哪怕抱怨一句。為什麼?因為廝有職業道德---偶吃到美國飯了!要報美國恩耳!
而反過來,偶的美國飯吃的比丫差太多,所以如此和偶劃清界線,是十分恰當的做法。也是他人格底線的守護。
我們中國人,講究忠義二字。忠排前面。偶說李敖是義人,完人,但沒有提到忠,為什麼,因為他就吃自己的飯,沒人可忠。同樣道理,最偉大的魯迅,最多也只能做到義人。
義是文化底線,忠,是人格底線。你和偶好,文化上我們再敵對,政治上再分歧,還是好友,還是家人。偶想,孔夫子說的爭議極大的父為子隱,也是同樣道理。
當然,以後偶雖然和那朋友仍然朋友,但不能確定自己的政治安全,只能說是道不同,不向為謀了,否則,哪天被抓進去都不知道。
偶這裡要說的是---吃中共飯,砸中共鍋!
首先,砸砸中共鍋原則上偶不反對。很多人砸中共鍋也並非因為他們沒有人格底線,比如64以後的方劉王,我覺得他們是義人,至少,是正義感下的行為。
很多共產黨員跑美國以後反共了,是不是忠字有問題?人格有問題?我們知道,能夠入黨,大體鑽營能力不錯。。。所以是不是投機呢?但,就算很多是,甚至多數是,但至少也有很多不是。
為什麼偶那麼網開一面?因為偶有很多親戚是黨員,偶必須為親戚。。。辯護,呵呵!
但黨員就是一般的吃,和一般群眾差別不大,所以不應該把他們伶出來當靶子打。但有些高官分子,比如張戎,吃過比一般人好過飯的,就比較的沒有人格了,所謂
過河拆橋,卸磨殺驢。
但更糟的朋友是正在,而且是一直再吃中共飯,砸中共鍋。比如李銳和他女兒,章怡和,還有就是昨天提到的自中筠。雜誌社如炎黃春秋,南方報系等等。
邊吃邊砸。李銳不蓋黨旗,呵呵,你反對不遺餘力了,當然只能如此了。。。反過來,這個黨還讓你蓋,可以解散算了。。。你看見地主母親下跪,孝是盡了,但義在哪裡呢?忠在哪裡呢?對母親好是應該的,但有必要下跪么?
李銳女兒李南央的書---我有這樣一位母親,充滿了對范元甑的詆毀和攻擊,也想藉此詆毀革命,
然而我卻看到了一個錚錚鐵骨頂天立地可歌可泣共產黨人光輝形象。
或許公知們自認為正義感,道德感。但偶覺得他們是魔鬼天使都分不清,黑白顛倒朋友,跑出來誤導人民,危害極大極大。
那麼要如何才能做到分辨是非,付清好壞?你必須是文化人,有歷史觀的文化人。如果說,羅素在8,90年以前就已經預見了中國革命的正面意義所在,而現在中國的公知,比如前久北大三君子,則以詆毀,中傷這一革命為己任。
中國作協的作家們大概不會認同他們的反對革命做法,當然,他們吃體制飯了,職業道德。。。巴拉巴拉。。。。但余秋雨呢?偶覺得,丫大概覺得自己吃飯能力強,不必要在體制內部,
所以堅持不參加任何官方,半官方的組織,很可能,當時也有做公知的衝動?而且余秋雨人品爭議很大,口碑也不怎麼樣,要啥底線呢?但丫沒有!偶以為,倒不是底線,人品問題。
而是丫畢竟文化深厚,看到了大的歷史鏡像,只能默默的肯定中國革命。
所有我提到的文化人(偶以前提起過,現在重複一下),對中國革命的看法都是一樣的---錢理群,王蒙,李敖,周國平,韓少功,莫言。。。就是嚴歌苓,暴露文學很厲害的,文化深度有問題的,
我還是看出在大是大非問題上,她對中國革命的肯定態度,這不僅表現在「一個女人的史詩」,「第九個寡婦」。。。現在中美合作拍發電影「寄居者」,歌頌的,是默默為新四軍工作,最後不惜犧牲的老外。
作為文化人,最好是不吃你的飯,但是砸你的鍋,或者反過來保你的鍋。我相信,那些文化人,就算不吃中共的飯,也不會砸中共的鍋。因為,羅素先生看到的,我們也看到了。
「在你們身上,寄託著中國和世界的希望」,魯迅先生看到了,偶也是。