周國平的這本書內容很多,可惜整理的不夠系統。感性和理性是哲理思維對立的兩面,關於感性和理性的討論書中散亂可見。
感性和理性對應的對立面對很多,比如哲學和宗教。根據周的說法,兩者都是追求信仰,是精神崇高的表現。差別是宗教不相信人的理性能力,從接受說教,相信神,便宣稱得到信仰了,而哲學則相反,不會接受現成的說教,反而是用理性的分析質疑這種說教。有宗教信仰是幸福的,因為身心滿足了。而哲學家是痛苦的,因為永遠在苦苦追求真理而不可得。又如科學和藝術/詩歌,科學是理性的,藝術是感性的。男人和女人,男人是理性的,女人是。。。所以難怪普遍的情況是吵起來,男人搞不懂女人為什麼不講理,實在因為兩人是聾子的對話。但每個人都有感性和理性的兩面,更廣義一點,意識是理性的,潛意識是感性的。腦子是理性的,心是感性的。一般情況下,腦子是根本戰勝不了心。人會失去理智而瘋狂,就是一個比較極端的例子,但絕對意義上,再理智的人,也會失控。更深入的分析指出,難以以理智戰勝的潛意識,下意識,其實是長期的經驗沉澱的結果---人已經將此模塊化了,所以不經過腦子分析而立刻做出反應。我一次高速時突然撞車了,腦子一片空白,全靠0。01秒下意識的一腳剎車救命,如果考腦子,根本來不及了。有時候情緒失控的大發雷霆,可能後果很嚴重,至少很傷身體,但也可能顯出效果,打開局面。中國在南海如果需要一戰,不能太理性,否則永遠只能做縮烏龜了。而至於女人的嚎啕大哭,效果之好,更是眾口是碑。
宗教解決了人們精神寄託的問題,很大程度上也解決了社會道德倫理問題。但其缺乏理性的基礎永遠可能是一個引爆點,因為感性一旦發作起來就是歇斯底里。這其實很大程度是宗教極端分子思想,精神的一個根源。所以,讓宗教失控發展是極其危險的,在這方面,自由主義是極其有害的思潮。在中國幾千年歷史里,宗教泛濫成災次數太多了。道教很多農民起義借用了。洪秀全的仿基督教最是臭名昭著。便是一般認為最溫和的佛教,也為害到跑出著名的三武一宗四個皇帝的大力滅佛。而近代的回教,更是兇惡,100多年以前竟然在大西北屠殺漢人二千萬。