雷洋事件偶們中了中共的緩兵計了,有說雷是蛋蛋被警察捏死的,極!當然不能白死,一定要懲罰有關人員,否則老百姓豈不是人人自危了?
64事件偶們同樣中了中共的緩兵計,所以雖然偶說祥林嫂,當然也不能白死,一定要懲罰有關人員。還不說爭平等,反特權今天特別重要。
不過我現在主要想強調另外一個方面:好漢不吃眼前虧。
誠然好漢被殺要追究,要報仇,而且好漢被殺責任在殺手。偶沒有為當局開脫的意思。但偶還是要說:最好還是---保住蛋蛋,大頭不砍,小頭不殘,好漢不吃眼前虧。
列寧當年因為害怕德國加害,簽了喪權辱國的布列斯特條約。列寧說,把錢和武器交給強盜,是為了避免強盜的傷害。韓信碰到無賴,也是忍氣吞聲鑽他的褲襠。美國的殺人不眨眼的黑道,碰到美國警察,還是只能五體投地,否則擊斃沒商量。這些都是好漢。
雷洋顯然是遭遇了惡警。如果換那個東北豪爽女碰到的那個警察,被連扇耳光幾十下紋絲不動的,當然就沒事了。但偶在想,如果雷完全順從,便是惡警,是不是也會安全一點?同樣道理是64。秀才遇到兵,還不快跑?這不是犬儒。
最近也看到魯迅先生都被人質疑了,說廝從來不攻擊蔣介石。其實,先生非但不攻擊蔣介石,先生對一般掌握生殺大權的朋友,都不作輕易攻擊。『紀念劉和珍君』,先生已經是出離的憤怒了,也沒有指名道姓。柔石等六共產黨人被殺,先生更是出離憤怒,仍然沒有破口大罵誰,而是『忍看朋輩變新鬼,怒向刀叢覓小詩』。為什麼?因為沒有必要。先生關於這個,有過文章討論,嘲笑許褚赤膊上陣戰張飛,結果中了幾箭,先生寫道:誰叫你赤膊的?在先生的自畫像文章:『有這樣一個戰士』中,先生的目標說好就是對準為當權者幫腔的文人,而不是當權者本身。我以為這是極妙的,因為文人最好的目標,仍然是文人。
先生不攻擊蔣介石,首先是為了自保,避免不必要的犧牲。蔣殺人如麻。商界巨子史量才,僅僅說了幾句要抗日的話,便招來殺身之禍。當然更不用說楊杏佛了。先生應該堅定左派,出門都是把後事準備好的,因為知道隨時都有被暗殺的危險。和共產黨員交往,其中,瞿秋白,和柔石等遭到殺害。還受託藏匿方誌敏的遺作,最後安全交到黨手裡。先生並非怕犧牲,如果碰上了,再大的風險也要上的。
其次,對事不對人是不錯的策略。沒有必要攻擊個人。64的時候,偶聽到的廣播里有人用方言說道:李鵬啊,偶恨你牙齒咬的卡拉卡拉響歐!作為樸實的勞動階層,這是可以理解的。但高端人士,不用這種方式更有力量。
中國文化有點高端,但也有點過分要求。所謂『餓死事小,失節事大』,也是這種文化的一種體現。就是寧折不橈,寧死不屈。有些事情是寧死的,比如不能泄密。但有些,比如悔過,自首,問題不是特別大。跑出來了,再翻臉不遲。方孝孺那麼做,氣節可以理解。但不值得。在壓力下做的事,連孔子都說過謊,以解脫眼前困境,壓力下的違心話,孔子並不當回事。
這點,西方文化很相反,比如美國士兵隨身帶投降書具各國文字。南海撞機,機密盡失,但只要性命保住,便是英雄,授勛。
我們今天情況,當然和先生非常不同。蔣介石再跑出來,非被偶罵死不可。但偶等小網友,怕什麼?所以語不驚人誓不休。可惜沒有比蔣更高的壞蛋,否則就不耐煩罵蔣了。很多美籍華人因為對抗執法,被擊斃。一個廝因為給養女私處換藥。女兒上學讓人知道了此事,立刻決定剝奪起撫養權,上門執時,丫拔槍欲抵抗,妻在上面制止不及,飧命。還有一個姓高台灣人,掃把敲警車,擊斃,老婆在邊上制止也沒用。這些都不能稱為好漢。萬一你被國安垂青,請喝茶,同樣不要用強,而是動用關係網,懲辦那敢請你喝茶的廝。否則,可能也是蛋蛋捏爆的下場。
偶沒有指責雷洋的意思。偶只是痛惜雷洋的不值。