為什麼需要宗教信仰？（一）

羅素寫過一文：為什麼我不是一個基督徒？丫是不是想語不驚人誓不休？這是冒西方天下之大不韙的，因為西方主流是基督教文化。偶奇怪的是丫最後是如何得到爵位的？

西方文化有幾百年的強勢。現在中國開放。西風漸東，洋節盛行，聖誕，情人，母親。。。基督教也大肆流行，成為時髦。南韓的基督教比例現在不小。儘管南韓的國旗是太極八卦，來自中國的文化根基，但似乎扛不住西方文化的衝擊。中國會不會最終基督教化依賴於：文化有沒有真空？南韓基督教流行，其實是其原來文化深厚程度不夠的反映---畢竟他們的文化是從中國偷過去的。

中國百年的共產革命對傳統文化衝擊很大，而現在共產文化又崩潰了，所以文化真空很嚴重。雖然很多有志有識朋友（如于丹，余秋雨）鼓吹國學，但在文化強勢的西方文化面前，多少有點力不從心的感覺。情況有點滑稽了。因為在西方，世俗化橫行，基督教在式微，難道，中國要救西方（文化）？ 

有國學或者哲學根底的朋友，很難接受宗教，因為沒有文化真空，不需要那樣的精神支柱。馬恩，黑格爾，尼采，叔本華，馬赫，歌德，薩特，康德，羅素。。。古代希臘人阿基米德，蘇格拉底，帕拉圖，亞里斯多德。。。又有哪個信仰上帝？巴赫，最偉大的音樂家，作的是宗教音樂，就是信仰上帝？未必。宗教音樂，和宗教不是一回事。莎拉布萊曼，把歌唱會放維也納大教堂，證明她信仰上帝？偶不以為。將音樂作為一種追求，哲理也好，美學也好，形式上不排斥宗教，沒有什麼不好。但卻不等於接受宗教。摩門音樂會據說不錯，可以參加，但不必入教。基督教音樂不錯，佛教音樂也不難聽，但噼哩啪啦，有念經的感覺，讓人想到的，不是快愉的天堂，而是怕怕的地獄。

拒絕偶像，是一個哲學人的一個試金石。除了前面提到的那些哲學家，孔子也是一個哲人。羅素是乾脆挑戰基督教了。

除了哲學家，大科學家也不可能相信什麼上帝。比如霍金公開宣稱自己是：謹慎的無神論者。如果說，在科學還不怎麼發達的時候，拉普拉斯已經拒絕上帝，那物理學著名的哥本哈根學派，一大幫群星薈萃里，可有一個教徒？愛因斯坦，喜歡說上帝，但他那個上帝，不過就是自然界的規律。他宣稱相信多神，但多神等於無神。偶以為，丫是以這種巧妙的方法避開宗教人士的糾纏。伽利略相信上帝的話，會受到教會迫害么？哥白尼最後一口氣才發表著作，免的像布魯偌那樣被教會燒死。牛頓研究神學，那是拿上帝解剖研究了，已經大不敬，哪裡還會崇拜？法拉第，麥克斯維爾，培根。。。無數啊，就是群星薈萃的偉大的作家們，比如雨果，也沒有聽說哪個是教徒啊！？當然俄國的托爾斯泰宗教情結重，但他其實也就是藉此抒發其人文情懷而已。達爾文，米開朗琪羅為教堂作宗教畫，也可以認為是借用宗教抒發人文情懷。很多人文主義大師，如法國的三賢：伏爾泰，盧梭，孟德斯鳩，也不可能信仰上帝。伏爾泰倒是對東方文化頂禮膜拜。

54以來的中國文化大師，群星燦爛，倒有一個信主的？！『國學大師』林語堂最後是信了。但一個與中國人民為敵的朋友能算大師么？算政客倒差不多，所以蔣介石最後恩賜了一套別墅。「信仰之旅」，這就對了：信仰可旅，典型小人哪！蔣倒信主了，而且丫喜歡顯示其『深厚的』中華文化根底，但丫如果真有國學，還會如此殺人如麻么。此主信主，偶恥與為伍。賽珍珠出身傳教士家庭，卻沒有什麼宗教情節，反倒是認同中國文化。她在中國生活到四十幾，應該算中國人，對中國人民和中國革命也充滿感情。但最後中國政府竟然不許她回來看看，夠殘忍！一年後，賽珍珠憂鬱以終。

有朋友鼓吹基因說，說有沒有信仰基於你具不具備那個奇妙的『信仰基因』。世界上哪有那麼簡單的事情，拖去驗一下基因解決問題，這麼簡單？！還有什麼同性戀，犯罪，吸毒。。。似乎什麼文化的問題都可以和基因掛鉤？！扯。是文化問題，而不是生物學問題。

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