易經雜說（五）理象數---笑談南懷瑾的「易經雜說」

像馬前課，推背圖，燒餅歌的占術，早已失傳。如果早幾年，俺可能還可以在大街上逮住個瞎子算命，打他一頓，逼丫交代，或許可以撈到一鱗半爪，也未可知。但共產黨把丫們當迷信處理，可好，絕跡了。

但是，便是沒有共黨搗亂，這些神神鬼鬼也差不多不行了。因為易經（包括五行納甲）算命，也就在道教流傳，而道家式微都已經好幾百年了。

南懷瑾，台灣的文化大師，出了許多文化專著。和偶佩服不已的余秋雨不同，余是文學性的，南是學術性的。後者水平不會更低吧？但偶看南懷瑾的「易經雜說」，就好像看著一無頭蒼蠅，在四處碰壁，碰一下，嗡嗡叫兩聲，再碰一下，再叫。。。一直碰到最後。南君說了很多自己的千古不易的『獨家發現』，但其實哪個都是一眼看的出的。當然，南先生的看法偶都是同意的。比如他說周易的64卦排序問題沒有解決，他不認為孔子的人文科學發展次序很有說服力。孔子的說法，看似巧妙，但非但不像科學，反而顯的死拉活扯。不過，南先生覺得這個問題很重要，我看不出來為什麼。至於拿孔子的十翼在那裡解釋易經，在偶看來，完全在畫蛇添足。但要出書，南先生必須湊出足夠篇幅來。難怪孔子把周公當偶像，水平老鼻子了。

南先生承認有鬼神，這個說法何其大膽？不過丫把這說法推到孔子頭上，這樣，既可以拉了大旗，也不必因為否定鬼神而顯的自我矛盾。但其實孔子是迴避了這個問題，儘管『敬鬼神。。』多少有點默認的意思。更有價值的看法，丫就沒有了。只有一大堆雞毛蒜皮，上面寫著：令箭，令箭！南君研究多年，終於未通，一共七竅，通了六竅。：）當然，鴨子嘴硬，說到京房十六變，丫說懂了，只是不喜歡，所以不會用。如果真懂，那什麼都可以預測，何樂不為？整個神仙了。但丫說，如此搞會短命。。。哎，不怕短命的，不得門而入，得門的，又不肯進！

不過歷史上會掐能算的，神機妙算，言無不中的朋友，自己長命的是很少，有些甚至被斬首，就是鼎鼎大名的劉伯溫，也被奸官所害。諸葛亮，英年早逝。李惇風，也就活六十幾，袁正罡，生萃不詳，好像是最成功，也是最厲害的（近年有--袁正罡傳，一書，牛皮哄哄好看，但明顯是小說，不能算傳記。其中也記錄了許多袁的專著，但其實一本也沒有傳下來），據傳登仙了，但墓還在呢。。。葯聖孫氏貌活了101（一說141），但丫不喜歡占卦。

所以，南先生是怕死鬼，有錢人，想多活幾年。不是偶等亡命之徒歐！

一笑。

當然，老頭有趣是有趣，話卻是不能當真的聽。倒是南先生附錄的閻修隸一文---自然是吹捧此書，卻也指出：這些先人大家---『他們的方法，卻湮而未傳。』他實在應該這麼說：他們的方法，南懷瑾不肯學。就是南先生在書中，也是一再抱怨先人都不肯傳授，說這些秘訣，自己拚死弄通，告訴你幾分鐘就會了，丫不就一文不值了么？南先生能給出一堆雞毛蒜皮不錯了，但丫也賺到了出版費了，呵呵。最可笑是肇康節苦求老師李挺之秘訣，丫就給出四個字：1234。

但這確實是秘訣，因為易經的理象數，理被孔子閹割了，象是空的，數才是秘訣。但就看你如何打通關節了。而一旦打通，與鬼神靠近，陰氣難免，就離死不遠了。所以，儘管偶相信，南先生便是不顧死活，也沒有天賦能夠打通這個關節，但丫仍然可以玩鴨子嘴。

南懷瑾的「易經雜說」反映了中國知識分子對易經的困惑，無解，和無奈。

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