易經雜說(四)六十四卦
這是易經的核心。有人問為什麼正好是64呢?只能這麼說:宇宙哲理的數目總是有限的,不能太多,不能太少。而64是如何來的呢,8 X 8,
即兩個八卦並起來的。那八又是如何來的?是三。道生一,一生二,二生三,三生萬物。但這是老子後來的解釋。數學的語言,就是說,兩的三次方,得八。為什麼是三,還可以這麼看:天地加人。所以八卦的三個爻,上天下地,人在中間。
用易經的語言,是先有太極,為一,從中生產陰陽,為二,但其實是一,為二的一次方。太極是二的零次方。陰陽再分一次是太陽,少陽,太陰,少陰,為二,再分一次,得到八卦:「乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌。
64卦卦名和卦辭的是上下卦的關係所決定的。比如,上坤(地)下離(火,光明,太陽)象徵日薄西山,自然情況不妙。但一般言,這個解釋,總有牽強感覺。比如上下都是水(坎),便說艱難,因為水中走路。但為什麼不是水中行舟呢?
雖然說,64卦對應宇宙全部法則,孔子的人文化儘管有其莫大功勞,其實卻是弱化了這些法則的範圍了。雖然偶們必得承認,便是周文王,也還是把64卦作人文的解釋了,首先,卦名就是一種人文事務,其次,卦辭,爻辭也均以人文事務要領述說。
但文王的人文化,和孔子的人文化是不同的。人文事務一般是最重要的,別的偶們可能沒有那麼關心,而且,人文事務也是偶們比較了解熟悉的,以此為例,比較好懂。所以文王其實只是為了解釋,幫你搞通,本意決不是要你限制它的範圍。而孔子呢?是過於單純的人文化,說難聽就是閹割了,有否定其在其他領域的意味。從這個意義上,孔子的偉大的『十翼』,雖然文采飛揚,其實是華而不實,畫蛇添足,誤人子弟。
八卦的要領是要包括宇宙間最基本的元素,最基本的映射。易經包羅萬象,很大還是歸功於其映射的靈活性,多樣性。即不一定一定要對應,而可以是任何事物,比如說你五官,或者五臟,家庭(父母,三兒,三女),當然,一般事務如何映射,恐怕是不小的學問,也未必容易,現存的規則,只能依賴解者的水準了。但只有這樣,占卦才可能出神入化,無所不為。「袁天罡傳」里稀奇古怪的故事很多,出了人命了,丫佔一卦,就知道兇手的情況,在哪裡,做什麼。。。偶這水平,卻只能這樣問:丫現在在天安門樓上么?如此水平,一萬年也抓不住兇手的。
網友老葉子任飄零 是真正能掐會算的朋友: 例子:https://big5.backchina.com/blog/347572/article-231101.html 偶完全不懂推導過程。。。但可惜,妖僧現在好像還在抖哎?