年輕人找朋友的時候,父母常常說:人好最重要!是啊,家有丑妻賽黃金。不聽老人言,吃虧在眼前。不過,現在再想想,未必。
找了個女朋友,人是好了,但是太丑了。只好嘆道:人好不重要啦,還是漂亮最重要。當然,人丑會遷就你,但未必真的好,自古醜女多作怪,心理失衡了,還必須從你身上得到補償。畢竟,你不是諸葛亮(丫討了丑老婆),沒有他的心態,也沒有他的命。
如果萬一不幸討了醜女,那她人好總歸要比人壞好吧?未必。好人你沒法傷害,人好---則完全成了人質,你只能投降,犧牲自己。人壞倒好了,你一槍把她打死,你還是英雄,多痛快?
那麼,一個人,什麼最重要?看情況。男朋友,當然有錢最重要。說是舒淇找了帥帥的小鮮肉,沒有錢,88。當然也看人,瑪當娜,年輕時候被人強暴,所以現在是補償心態,必須小鮮肉,錢不重要了,反正丫也有的是。
那麼一般人呢?是不是人好最重要?仍然未必。諸葛亮看見魏延有反骨,趕緊要殺,但仔細想想還是放棄了,因為還有用。你交朋友,什麼最重要?看自己情況,主要看你丫傻不傻。如果夠傻,當然人好最重要,否則被賣了還不知道。對劉阿斗來說,諸葛亮人好最重要,否則位子不保。但如果你和諸葛亮一樣厲害,當然有用最重要,因為他再壞也害不到你。而且他壞,反倒成全你不必把他看成人質。同時,只要夠聰明,壞人,小人,也可以曉以利害,因勢力導,加以利用。所以,大部分情況下,人聰明最重要。而好人往往很傻,容易受壞人騙,把自己當人質來抓你,或者乾脆就上壞人的當,把你丫當成壞人一槍斃了。
儒家也清楚這些,所以提出的五常是仁義禮智信。信是孟子加的,其實可以被仁義包括,而禮是表面,也是和內在的仁義聯繫,孔子因為祭拜禮儀為職業,所以也過於強調禮了,而且周禮過於繁複。所以五常其實還是兩個核心:人好和聰明。但如果沒有智,你根本不識好歹,黑白顛倒,你越想行仁義,結果可能正好相反。雨果93年當中的郭文,是個好人,因為敵司令官救了小孩,感動了,放了他。但對他老爸言,革命最重要,你想以好人做人質?沒門!所以斃了郭文。其實五常混為一談不合適,儒家強調修身養性,但智是上天所賜,而其他四個你可以控制。但儘管如此,儒家還是加入智,可見其地位的特殊。
昨天看師東兵採訪康生老婆曹軼歐。曹的水平不是一點點高!她雖然政治上完全支持江青,春橋,文元,伯達,王力。。。,但同時也指出他們根本不適合嚴酷的政治鬥爭,因為根本就是書生造反。偉大的無產階級革命家不錯,但偉大到非但葬送了革命,連革命人民也陪葬了幾百萬。事實上他們後來根本分不清真假造反派,以為殺掉的,都是壞人。但其實他們殺的,都是造反派,好人。個別的例子,如遇羅克,本來么,反對反動的血統論是文革最有力的同盟軍,所以遇成了走資派及其打手聯動的眼中釘不奇怪,但丫們硬載贓遇藏了一顆手榴彈,要暗殺老毛,結果中央文革下令槍決。但丫們水平就這樣,你怎麼辦?
但是不是書生的黨內好人,還真找不出多少,毛其實完全孤家寡人。。。拿幾個秀才,撒豆成兵。或許康生是個例外,因為走資派恨吶。。。唉。說到底,文革就是毛一個人的戰爭。。。以卵擊石。不甘心失敗的偶薄哥是第二個,所以當局還是拿對付四人幫一樣的辦法:政變,來對付。當然,更加牛刀殺雞了一點。呵呵。無論如何,與其跟著好的蠢人去找死,倒不如跟走資派跑,榮華富貴。良心值錢,但老命更值。「稱王只合在秦州」,是啊,丫再不進去,偶就要藏一顆手榴彈去。。。了。呵呵。
我們現在紀念胡耀邦。丫是好人,有正義感和同情心。但丫的問題更嚴重,因為丫的政治水平更低,目光更淺,直把錯誤當正確,四人幫是受騙,丫則是自己找死。把什麼都平了反,地主老財都是冤假錯案了。。。奴隸主也是受冤的,等於把中國革命徹底否定了!
他丫則自以為是唯其高明,正義感。再加上無原則的放縱少數民族的敗類,民族問題被丫搞的完全亂掉了,造成了極其嚴重的後果。說他亂邦,絲毫沒有誇張。而且今天看,資產階級自由化確實有問題,完全成為貪官溫家寶之流的防空洞。如果照搬西方文化,將在中國造成最可怕的文化,社會和政治災難性混亂,中國將萬劫不復。丫其實最多只能做一個高院院長,或者科學院黨組書記,或者共青團書記,總之,漿糊腦子也可以的位子。做別的,恐怕哪裡都搞砸。好人不等於好做官。有些人只能看大門,丫就這水平。
做一個政治家,大仁大德是遠遠不夠的。更重要,更難得的,是足夠的智慧和水平。