倍可親

民主法制我之辯(2)

作者:qxw66  於 2015-7-1 23:59 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:雜談|通用分類:熱點雜談|已有11評論

54闖將們看到了中國的積弱,西方的強大,以為是民主的結果.結果推出德先生,以為靈丹妙藥。但同為54闖將,魯迅先生卻倒沒有刻意強調民主。事實上,先生嚮往的蘇聯可是一點不民主。心儀的山大王,也和民主不搭邊。當然,中共也繼承了54的衣缽,反正,獨夫蔣盡垂青於法西斯特務組織,比如藍衣社之類,點一點民主這個蔣的死穴哪個在野的朋友都會樂此不倦的。

所以,現在人們搞了一個什麼歷史的先聲,將現在的共黨一軍。說到底,倒不是說毛是騙子,當初確實以為民主是法寶,毛還和黃炎培說找到了一個方法,就是民主云云。搞到最後,葉公好龍。

但葉公好龍不等於說龍對了,葉錯了。民主到底好不好,這是個問題。54以來民主是個好東西,其實是個腦殘思迷。我承認反右搞過了,而且變成了黨組織領導人打壓自己不喜歡的人的一種手段,實際上,這個事件加速了黨的腐敗。但這未必是毛的初衷,毛只是想抓50個,穩定局面即可,但鄧小平卻看到了走資派打壓潛在敵人的機會,所以打成50萬。結果,到了60年代,毛髮現黨組織爛了,劉鄧又要接過來,改成鎮壓民眾,但終於毛醒悟了一點,寫出了炮打司令部。

文革確實是大民主了,龍來了!但效果如何,相信大家都看到了。我是同情四人幫的,偉大的無產階級革命家。但問題是,他們錯誤犯太多了,特別是民主搞不出好事,因為太容易被壞人走資派利用,和誤導。孫悟空一棒打過去,最後只能落到唐僧或者自己頭上,最終,造反派被殺光,抓光,剩下的,也打入另冊,不得重用,而走資派則完全還鄉團。毛口口聲聲群眾,群眾真正發動起來了。。。以為一切會如他所料,其實正好相反。形勢大好,其實一點不好。

我們批判孔子,有句話是民可使由之,不可使知之,自然是被最反感上智下愚的毛抓住不放了。儒學大學者黨安吉的解釋是:民眾可以被引導,但不能真正的啟蒙。就是說,想叫他們完全明白過來,不可能,做不到。毛的革命實踐失敗,似乎也提供了最好的佐證。當然,我們原來的理解是: 老百姓可以驅使,但不能讓他們明白。說穿了,就是要愚弄。那孔子心地太狠毒了。而毛「人民,只有人民。。。」,於毛言,人民,就是上帝。太相反了。昨天看貴州文藝表演,很一般,偶拚命鼓掌,禮貌么。一首女高音很給力,偶唯一不鼓掌的,「桂花開放幸福來「,毛頌歌,毛跑爪窪國了,反動。台灣島是中國的,毛是人民的。但人民拋棄毛了。

偶是毛的粉絲,當然希望毛對。但我們必須根據儘可能多的事實,再按照邏輯的指示。個人喜好不應該影響客觀判斷。

我們看到,民主的鼻祖,希臘,現在完全無賴化了。這倒正好,回應了偶的幾年前的帖子所謂民主,就是無賴。但其實,如果如魯迅先生言,他可以從歪歪扭扭的中國仁義道德歷史看出兩個字吃人!我們從民主的世界歷史看出了什麼呢?

強盜結幫。希臘的民主只對自由民,奴隸沒有自由。所有的民主起源,都建立在奴隸制之上,包括羅馬的。民主的崩潰,因為效率太低了。雅典被專制的斯巴達擊敗,而愷撒大帝專制不夠,帝國始終動亂不停,他自己也被元老院搞翻。而他的繼承人---屋大維,接受了教訓,實行大獨裁,實現了羅馬幾百年的穩定和繁榮。口頭漂亮的法國,大革命,人頭滾滾,好玩么。英國叫出了強人克倫威爾,太平多了。儘管死後鞭屍。蘇聯斯大林胡亂殺人,但國家沒有亂。蔣也亂殺,但丫就是鎮不住,殺人不是好辦法,毛一個不殺,反而擺的平。比較近代的美國,傑弗遜煞有其事人權宣言,其實他們都是大奴隸主,目的恐怕還是叫陣英國。而華盛頓乾脆剝印第安人的皮,來做靴子,以殺死他們多為成就,絕不給你什麼平等,而是滅絕你。我小時看過小說白奴,白人都可以做奴隸,況黑人呼。當然,最終,民主的對內壓迫奴隸,壞處已經遠遠超過好處,特別是美國面向世界之後,更是如此,所以自然更加民主了。

民主的前提,是剝削世界,否則福利哪裡來? 反了,反了。

中國怎麼可能學? 中國只能,而且必須壓迫內部,對外則吃虧都來不及。

孔子確實沒有說什麼民主。相反,君君臣臣。但西方的哲人同樣。蘇格拉底索性被民主判了死刑。帕拉圖對民主是直接否定的,他提倡精英政治。亞里斯多德的學生,亞歷山大幹脆就是個君王。就是耶穌,也還是勸導人們服從,沒有叫你造反。孔子的意思,君王不好,道不行,36計走為上,乘桴浮於海。偶在民主世界,看到人民何等老實,公車幾小時不來,沒有一個人抱怨。中國則早把車掀翻了。中國要蓋化工廠,人民抗議,廣西,浙江,江蘇,雲南,四川,。。。全部抗議成功,現在是上海。如果在西方,你跳?警察侍候,哪裡有鬧事可以把工廠鬧掉的?更不要說香港爛仔爛鬧,西方早殺了個人仰馬翻了。西方就不要說64了,好嗎?早殺光了,輪的到幾百萬人上街嗎。

我們注意到,在儒家文化圈裡,國家相對是比較發達的,韓國,日本,新加坡,台灣,香港。。。越南應該以後不錯。這些國家都比較獨裁,以新加坡為最,但你以為韓國,日本和中國共產黨的一黨有多大差別啊? 中共如果喜歡,分成兩派,也可以叫民主黨,共和黨,有意思嗎?從這個角度看,印度結果肯定不會太妙,因為它的文化問題大了。印尼也懸,儒家影響太沒了,菲律賓,呵,算了吧。當然,是亞洲內部相對而言。伊朗,沒有儒家影響,但穩定,所以還可以。台灣兩派,打來打去,只能說是客觀悲劇,一起無賴化,人民苦。

兩個騙子打來打去,結果一定是都不負責,一定無賴,真不如一個,他都沒地方逃。我中學里上課,後面兩個無賴打我,誰打的?他!』,』 他!,偶傻眼了。現在美國人民對他們兩個黨從來就是傻眼,中產,更傻眼。結果,就是全民無賴。

中國應該集權,開明集權,穩定發展,以繁榮200年以上。但不能放過大大小小的溫家寶,這些不僅貪,而且是國賊。


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發表評論 評論 (11 個評論)

回復 小雨點0514 2015-7-2 01:29
我也是5毛毛 在這裡學會一個道理:時間會證明一切,所以不需要多說,開心最重要
回復 qxw66 2015-7-2 02:05
小雨點0514: 我也是5毛毛 在這裡學會一個道理:時間會證明一切,所以不需要多說,開心最重要
偶不開心!
回復 十路 2015-7-2 05:28
你最後還是要說一句」不能放過大大小小的溫家寶「,說明你有政治觀點但你不一定有權力讓你的觀點算數, 其他人也和你一樣說不能放過這個,要支持那個,於是就得有個大家都認可的安全的平台讓人表達意見,還要有個公正的方式來對種種不同的意見作出決定,這就是民主的構思。你現在已經有了這個能說話的平台,也是很安全的,你得到了這份權利,但是你的話還不能在該算數的地方算數,沒人聽,而有一種社會就有說話可以算數的基本權力。退一步想,如果你連說這句話都不安全,更不談算數了,你會感覺愉快開心嗎?
回復 qxw66 2015-7-2 05:37
十路: 你最後還是要說一句」不能放過大大小小的溫家寶「,說明你有政治觀點但你不一定有權力讓你的觀點算數, 其他人也和你一樣說不能放過這個,要支持那個,於是就得
啊是,只要溫家寶別抓偶,就歐密托福了
回復 十路 2015-7-2 05:43
qxw66: 啊是,只要溫家寶別抓偶,就歐密托福了


真正開明的君王會在在位的時候將自己置身於民眾的監督之中,允許批評批判的聲音,時刻希望代表多數人的利益,坦率地對待缺點錯誤,那麼,他她也就不會拒絕和害怕民主的方式,因為裡外是統一的,方法與目的是統一的,有信心有膽量接受這個實踐的檢驗, 民眾並不會因為有了民主的方式多數人就一定要反著來,那是不符合邏輯的。
回復 qxw66 2015-7-2 07:03
十路:   

真正開明的君王會在在位的時候將自己置身於民眾的監督之中,允許批評批判的聲音,時刻希望代表多數人的利益,坦率地對待缺點錯誤,那麼,他她也就不會
極是,所謂民主集中制
回復 十路 2015-7-2 07:08
qxw66: 極是,所謂民主集中制
民主集中的意思就是多數說了算,不是極少數說了算,更不是皇帝說了算
回復 qxw66 2015-7-2 07:27
十路: 民主集中的意思就是多數說了算,不是極少數說了算,更不是皇帝說了算
我怎麼覺得集中就是不一定聽多數的
回復 十路 2015-7-2 08:05
qxw66: 我怎麼覺得集中就是不一定聽多數的
看什麼事,想達到什麼目的

想和諧,合理公正,大多數人開心,還是極少數人滿意?

你看,你在這兒想說啥也沒被閉嘴不是挺開心的嗎?
回復 qxw66 2015-7-2 08:25
十路: 看什麼事,想達到什麼目的

想和諧,合理公正,大多數人開心,還是極少數人滿意?

你看,你在這兒想說啥也沒被閉嘴不是挺開心的嗎?
是,省心就好
回復 淡淡的米蘭 2015-7-2 12:40
如果中國是新加坡式極權,我也贊同

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