倍可親

中國真的是培養奴才的搖籃嗎?

作者:平凡往事  於 2010-4-17 01:42 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:原創文學|已有269評論

作者:平凡往事  

 

我始終認為一切事物都是一分為二的,是相對的,沒有絕對的好,也沒有絕對的壞,這就是為什麼一涉及到理論問題就會引起軒然大波,爭論不休,而且永遠都不會有最後的勝利者和失敗者,如果沒有強權的壓迫就一定會出現公說公有理,婆說婆有理的現象,而且會有兩敗俱傷的結果。為什麼呢? 因為人對世界認識存在局限性和間斷性,因此知識鏈很難形成完整的體系和完善,加上一些主觀臆想和個人因素的影響。
 
但如果非要分出奴才文化和主人文化來,我到認為最大的奴才文化就是宗教,它的目的就是把人的思想統一在神權下,用所謂神的思想羈束人性並規範人的一切社會活動,包括人的言行和思想範疇。為了到達這樣的目的,最主要的方法就是讓人們從心裡先謙卑下來,從而實現從自主到服從的過程轉變。當然我沒有否定宗教的意思,只是想說明一種現象,它也不是此文討論的對象,因此這裡我就不再對這一問題做更深入的探討了。
 
我想和大家商榷的是中國的文化問題,或是說一種文化現象。說到奴才文化,我以為最具代表性的就是滿文化,自1644年滿清入侵中原,幾千年建立起來的漢文化和文明體系就被滿清統治者有計劃地逐步蠶食和瓦解了。正是因為滿清奴才文化的高壓和統治,使得近三百年的歷史舞台上就沒有出現過像魏徵那樣的諫臣。經過滿清267年的殖民奴化壓迫,漢文明在今天的中國(可對比部分繼承了漢文明的韓國、日本)基本滅亡。300多年來,孳生並一直荼毒著漢人思想的是「滿清奴才垃圾文化」。兩種文化孕育出兩個截然不同的國家。偉大的漢文明,支撐起一個2000多年來傲視世界的強大中國!荼毒了中國267年的滿清殖民奴才垃圾文化,製造出一個全世界公認的「東亞病夫」,雖然後來有康有為和梁啟超等人的維新變法,但最後也以殺頭失敗而告終。
 
新中國成立后毛主席一直主張興法滅儒,堅持走中國自己的路,不做列強的奴才,為此不惜和老大哥決裂,雖然我們也走了許多彎路,犯了許多錯誤,我承認今天中國的教育體系仍然還很落後,和西方國家比還存在著很大的差別,但這決非有些人所說的奴才教育。相反在我們這代人的腦子裡,更多的是民族自尊心和志氣;是與天斗,與人斗,與地斗的勇氣;敢叫日月換新天的豪氣!我們的哲學思想是打破常規,在生活中學習生活,不信邪,沒有條條框框,這是為什麼中國在短短改革開放三十年,就走完了國外幾百年的路,這也是為什麼我們中國人即使來到國外,也很快就能找到自身最佳的生存方式,並很快成為所在國的中產階級,而且在各個領域裡都是主要的技術力量和骨幹,為所在國的進步發揮著積極的作用的原因所在。看看各大學里的教授,公司的技術主管們中國人佔了多少,不也說明問題嗎? 而他們中的絕大部分都是受中國教育長大的第一代移民。
 
在中國人的字典中,奴才是最卑賤,最可恥的字眼,沒有那一個中國人願意當奴才,甘心當奴才。寧為雞首,不為牛後難道不是你,我,他頭腦中根深蒂固的意識? 
 
當然奴才什麼時候都有,滿清教育讓中國人在列強的統治下,出現了一大批奴才漢奸。當然儒家思想也里有許多奴才論,例如中庸之道,所以才有秦始皇的焚書坑儒,商鞅王安石的變法,康有為的戊戌維新,毛主席的興法家批儒家(這裡我要說明的一點就是中國的奴才論是對人權的敬畏,而國外的奴才論是對神權的頂禮膜拜,本質上根本就不是一回事。)。老子,莊子的術術論是歷代皇家的統治和保持權力的思想基礎,自然也影響到被他們統治的人們身上,而老子和莊子闡述的就是人道和天地關係的理論,是不是奴才論自己去研讀吧!

北宋神宗時期,王安石提出的「三不足」論斷。天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。試問奴才式的教育方式能培養出有這種開放自由思想的人嗎? 再讓我們看看中國的陰陽學說,易經是中國人教育思想最早的基礎和教義,易經是完全根據自然發展出來的一套系統,是目前世界是對宇宙解釋最完整的一部典籍,它也是中國哲學思想的總源頭。易經的創立早與中國文字的使用,它是群經之始,不但中國的教育體系是從這裡發源出來,它也是中華文化的總源頭,它是諸子百家的開始,所以叫做群經之始。今天我們所看到的《易經》,是三位古聖先賢共同創造出來的,伏羲創造了八卦圖;周文王創造了64卦;后被稱為《易經》;而孔子為《易經》作了《十翼》也稱《易傳》。即使科技發展到今天也沒有超越陰陽可以包羅萬象的宗旨,0和1是計算機依賴的兩個數字,也是永遠的定律,是對中國陰陽學說的繼承,但不可逾越。

我們都知道中國的主要思想體系分為道家,儒家和佛教。而易經就是從道儒兩家鼻祖對自然界解釋中來的,而幾乎每一位佛家的得道高僧都對易經學說推崇倍至。易經告訴我們,世界上的事,世界上的人,乃至宇宙萬物,沒有一樣東西是不變的。在時、空當中,沒有一事、沒有一物、沒有一情況、沒有一思想是不變的,不可能不變,一定要變的。時間不同,環境不同,情感亦不同,精神亦不同,萬事萬物,隨時隨地,都在變化中,非變不可,沒有不變的事物。高等智慧的人,不但知變而且能適應這個變,這就是為什麼不學易不能為將相的道理了。不學易經不懂中國文化,更不懂中國教育體系的源頭在哪裡。基於這種思想和理論建立起來的中國的教育體系是培養奴才思想的教育的說法,如何能站得住腳呢?
 
我們這一代人,都是在中國教育體制下,唱著國際歌(從來沒有什麼救世主,也不靠神仙皇帝。。。)和義勇軍進行曲(起來,不願做奴隸的人們。。。)長大的。斗則進,不鬥則退是我們生活的座右銘,我們沒有信過邪,更不怕什麼,而敢想敢幹就是我們這一代人的標誌和驕傲。今天如此,將來也不會改變!我們這代人,經歷過太多的苦難,幾乎都具備一種百折不撓的精神,我們創造出了無數個奇迹,最具有犧牲精神,我們是值得驕傲的一代人。
 
再說多,就是廢話,想想我們成長的經歷,儘管我們犯過許多錯誤,但就是沒有奴才思想。。。。
 
太忙了,不寫了,自己想吧。奴才啊,你為什麼叫奴才,就是因為你以為別人和你一樣
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發表評論 評論 (269 個評論)

回復 yuxin_9605 2010-4-17 01:48
支持!好文!
回復 杏林一虹 2010-4-17 01:52
好文章啊,咋就匆匆結束了?忙完接著寫哈,不然可惜了。
回復 sousuo 2010-4-17 01:52
唱過東方紅吧。

人其實是一定有被自己認同的權威的,面對他認同的權威,隨你叫他什麼。

王安石面君時如何?
回復 fressack 2010-4-17 01:52
周末快樂!
回復 xinsheng 2010-4-17 01:58
中西教育各有千秋,把中國的教育說成是奴才教育不合適。不過我不想加入口水戰,沒什麼意思。
回復 平凡往事 2010-4-17 02:01
yuxin_9605: 支持!好文!
支持我們這代人,包括你自己!
回復 平凡往事 2010-4-17 02:07
sousuo: 唱過東方紅吧。

人其實是一定有被自己認同的權威的,面對他認同的權威,隨你叫他什麼。

王安石面君時如何?
我們面對父母時如何,他就應該如何。
回復 平凡往事 2010-4-17 02:07
xinsheng: 中西教育各有千秋,把中國的教育說成是奴才教育不合適。不過我不想加入口水戰,沒什麼意思。
理解
回復 平凡往事 2010-4-17 02:08
杏林一虹: 好文章啊,咋就匆匆結束了?忙完接著寫哈,不然可惜了。
突然感到很無聊
回復 jjsummer95 2010-4-17 02:13
好文!
回復 杏林一虹 2010-4-17 02:15
平凡往事: 突然感到很無聊
你的論證很有力,可以成為一篇好文。
回復 田奟 2010-4-17 02:24
從歷史的淵源,來鞭撻奴才論,平凡大哥就是不一樣!
回復 無名俠 2010-4-17 02:27
「我們這一代人,都是在中國教育體制下,唱著國際歌(從來沒有什麼救世主。。。)長大的,斗則進,不鬥則退是我們生活的座右銘,我們沒有信過邪,更不怕什麼,敢想敢幹就是我們這一代人的標誌和驕傲。今天如此,將來也不會改變!」
說出了我們的氣節!緊緊握手!
回復 平凡往事 2010-4-17 02:29
田奟: 從歷史的淵源,來鞭撻奴才論,平凡大哥就是不一樣!
湊個趣,一點感想而已,也是給你的回貼
回復 我看世界 2010-4-17 02:30
"想想我們成長的經歷,儘管我們犯過許多錯誤,但就是沒有奴才思想。。。。"
好!好!好!
回復 hr8888hr 2010-4-17 02:46
很MAN的帖子
回復 東方客 2010-4-17 02:54
你除了財商,還有智商。很讚歎!
回復 平凡往事 2010-4-17 02:55
hr8888hr: 很MAN的帖子
寫的匆忙,自己都不滿意
回復 homepeace 2010-4-17 02:59
這才是我們中國人!
回復 平凡往事 2010-4-17 03:01
東方客: 你除了財商,還有智商。很讚歎!
謝謝哈

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