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莊子寓言(十八):天地之謂

作者:清風道人  於 2010-5-15 10:14 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:網路文摘|已有3評論

關鍵詞:

莊子寓言(十八):天地之謂

 

《莊子·知北游》:天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說。聖人者,原天地之美而達萬物之理,是故至人無為,大聖不作,觀於天地之謂也。

今彼神明至精,與彼百化;物已死生方圓,莫知其根也,扁然而萬物自古以固存。六合為巨,未離其內;秋豪為小,待之成體。天下莫不沈浮,終身不故;陰陽四時運行,各得其序。惛然若亡而存,油然不形而神,萬物畜而不知。此之謂本根,可以觀於天矣。

 

【譯文】

 

天地具有偉大的美卻無法用言語表達,四時運行具有顯明的規律卻無法加以評議,萬物的變化具有現成的定規卻用不著加以談論。聖哲的人,探究天地偉大的美而通曉萬物生長的道理,所以「至人」順應自然無所作為,「大聖」也不會妄加行動,這是說對於天地作了深入細緻的觀察。

 

大道神明精妙,參與宇宙萬物的各種變化;萬物業已或死、或生、或方、或圓,卻沒有誰知曉變化的根本,一切都是那麼自然而然地自古以來就自行存在。「六合」算是十分巨大的,卻始終不能超出道的範圍;秋天的毫毛算是最小的,也得仰賴於道方才能成就其細小的形體。宇宙萬物無時不在發生變化,始終保持著變化的新姿,陰陽與四季不停地運行,各有自身的序列。大道是那麼渾沌昧暗彷彿並不存在卻又無處不在,生機盛旺、神妙莫測卻又不留下具體的形象,萬物被它養育卻一點也未覺察。這就稱作本根,可以用它來觀察自然之道了。

 


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發表評論 評論 (3 個評論)

回復 溪水牡丹 2010-5-16 04:06
你這裡是學校。
我常來,但不是每次都留言
學習了
回復 清風道人 2010-5-16 04:56
溪水牡丹: 你這裡是學校。
我常來,但不是每次都留言
學習了
歡迎常來,不必客氣,多多交流!
回復 shen fuen 2010-5-18 08:36
clear explanation.

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