何為福音（下）(ZT)

——保羅華許在多倫多基督福音堂「中國橋」特會講道之八

羅馬書三章24節：「如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。」

如果我此刻在大學教導宗教比較學，你在我的課上作學生，我做你的教授，雖然世界上有許多宗教，非常複雜的宗教，但在我的課堂上，我會歸納為兩類，一是靠行為，一是靠恩典。其他宗教都是你要怎麼行才能活。只有基督教是強調信，接受上帝的禮物——恩典，「就白白的稱義」

「白白的」，在約翰福音用另外一個詞來翻譯：「他們無緣無故地恨我」。沒有人有任何緣故理由恨基督，他們恨他，是無緣無故的。這裡的意思是，上帝稱 你為義，是無緣無故的。意思是不是因著你的緣故，不是你給他任何理由稱義。你只給他定你罪的理由。你蒙他稱義，只因他的大愛，不是你的理由，這就是基督教 與世上所有宗教的差別。

你說：「太好了！」是的。但也有最大的、最頭痛的問題，這就是：

如果上帝是公義的，他不能赦免你！你問：什麼意思？

翻到箴言十七章15節：「定惡人為義的，定義人為惡的，這都為耶和華所憎惡。」

這裡說，定惡 人為義的，定義人為惡的，都是耶和華所憎惡的。任何人這樣做都是可惡的。上帝稱罪人惡人為義！看到問題了嗎？這裡清清楚楚地說，這是不道德的。如果上帝是公義的，他怎能稱惡人為義？

如果你有一天回家，發現全家都被殺了，兇手站在這兒，手上滿是你親人的鮮血。你抓住他，告到警察那裡，你帶著所有證據。幾個月後兇手上了法庭，小鎮 上所有的人都來了，法官看這個兇手，說：「我是個有愛心良善的法官，我充滿憐憫，所以我赦免你，根據律法條例，我宣布你為義，你可以無罪釋放。」你會怎麼 回應？你說太好了？你會立刻寫信給
電台、政府，每個人都氣壞了，不知怎麼辦？法官應該秉公行義！他卻讓兇手走了，稱兇手為義，兇手現在被邀請到他家裡吃飯！

你知道，很多傳道人就在這麼教導。他們不明白耶穌死在十字架上的意義。

羅馬書四章7－8節說：「得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是有福的。主不算為有罪的，這人是有福的。」

這段經文你可能讀過多次，但你有看到問題所在嗎？「得赦免其過的，這人是有福的。……」他們幹了不法的事，殺了人，上帝說沒問題，不要緊，遮蓋其罪，創造天地宇宙萬物的上帝說，你犯了罪，殺了人，讓我把它蓋起來，沒問題，小事，來吧。

我聽過傳道人這麼說，他講道時說，上帝哪，與其公義的對待你，不如說上帝愛你。這樣講，上帝的愛就是不公義的。

上帝不能否認他自己，他是公義的。上帝恨惡罪，上帝與罪無分無緣，整本聖經教導我們上帝必審判罪人，如果罪人不悔改就送他下地獄，永遠審判他。上帝怎麼能赦免其過呢？這是聖經最大的難題，

有人從沒聽過。這是福音的核心。不然你不能明白福音。上帝怎麼能是公義的同時稱罪人為義呢？

救贖是什麼意思？講的是一個付出的贖價，為了要叫一個囚犯得釋放所付的贖價。基督怎麼成為贖價。他所付的是什麼？

我聽到一些傳道人說，基督捨命，付贖價給撒但，人犯罪，歸在撒但的權勢下，基督說我為他死，讓他得釋放吧。這是異端，不是事實。

這贖價給誰？主捨命付給天父的。為什麼？來看上帝的本質。

上帝是公義和慈愛的。他不能否認他的公義和慈愛，因為這是他的本質。上帝如何向罪人顯明他的慈愛，並在同時有公義的刑罰？當基督死了，他死的時候是 為擔當我們的罪，滿足了上帝公義的要求，一旦這樣，他也把上帝的憤怒除掉了。好叫一位公義的上帝可以赦免我們。因為罪債還清了。挽回祭講的是獻祭，滿足了 公義的要求。

我要講上帝的屬性，要你真的明白。你也許聽到上帝的愛的信息？上帝的恨的信息？也許沒聽過。很重要，你要聽到上帝的恨。上帝愛罪人卻恨他所犯的罪。有一定道理，但這叫人誤解。

詩篇第五篇5節「狂傲人不能站在你眼前。凡作孽的，都是你所恨惡的。」

這裡說，上帝恨惡作孽的人。從一個角度，上帝也恨罪人。那麼，約翰福音三章16節怎麼解？「神愛罪人」這是聖經記著的，是記在經上，沒錯。但詩篇第 五篇5節也在，你不能只選擇你喜歡的，而忽略你不喜歡的，像大多數傳道人所做的。這些傳道人說：「上帝不能恨，上帝是愛。」不！上帝是愛，所以他必須恨！ 什麼意思？我問你，納粹殺了600萬猶太人，當你聽這事，你心裡什麼感覺？你有平安嗎？你中立嗎？那你跟納粹一樣不道德。對美國當年的奴隸制度你怎麼想？ 你中立，不痛不癢？那你就像奴隸主一樣不道德。你喜歡小孩子？我有三個，我還想有30個，所以我恨墮胎。

上帝愛一切導致生命的，一切與他的美善相符的，同時他恨惡，帶著上帝聖愛恨惡一切與他本質違背的。他會來到世上，審判世人，他自己會把他們丟到火里，在他的震怒中他會這樣，在他的義怒中。

拿起報紙，一個男人綁架一個小孩子，虐待五年，你無動於衷？你不說我必須做一些事？你自以為你有這樣的權利，你憤怒，因看到不公平。上帝也是這樣對犯罪的人充滿義怒，這與他的愛並不矛盾。因為他愛的緣故，他恨罪。

但是，叫人驚訝的是，上帝看著我們的罪，因我們的撒謊充滿義怒，因我們忽略孩子，貪戀金錢，他充滿義怒。但上帝的愛如此深厚。他可以施拯救救他所恨的罪人。這就是十字架所成就的。

全世界都定罪了，因為上帝良善，我們不良善。我們只配死，下地獄，滅亡。上帝怎麼能簡單地說赦免。上帝的公義必須被滿足？

上帝自己降世為人，他在世上生活，他沒有罪，他沒犯過罪，他取了罪身的形狀，他穿戴的肉身，雖然他沒有罪，但因人的罪惡軟弱，人的饑渴，他在這樣的 肉體中生活，他過了一個十全十美的生活，然後在十字架上，按自己的旨意和計劃，當上帝的兒子被掛在十字架上，他把世人所有的罪都擔當了。他在十字架上，黑 暗覆蓋了全地，他說「我的上帝……」這是很重要的問題，不信的神學家說，這一刻，耶穌意識到自己不是救世主，他會死；有的說他崩潰了。但我們知道，他是在 引用詩篇第二十二篇1節。

這是他的抱怨。他在十字架上呼叫，我的上帝，我的上帝，為什麼離棄我？他自己的回答，在3節、6節「但你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座（或譯： 居所）的。……但我是蟲，不是人，被眾人羞辱，被百姓藐視。」。他為什麼說自己是蟲，不是人。因為在十字架上他擔當了我們的罪，他就是曠野的銅蛇。罪的毒 都在他身上，他為我們擔當一切可怕的，所以父掩面不看他，因為他太聖潔，不能看這樣的罪惡。福音的單張，中間一個溝，人與上帝分離。這個隔絕如何跨越？必 須有一個人，一個完全的人與完全的上帝，為我們被上帝棄絕掉，所以他跑到營外，被上帝與人都棄絕。在舊約，他們會拿兩隻公羊，一隻被殺，另一隻長老按手在 它身上，將百姓的罪歸算到它身上。兩個犧牲，代表基督一次的獻祭，同時也背負罪，他也被趕出營外，死了，為它百姓的罪。

在客西馬尼園，他呼叫三次。他傷痛，流汗大如血點。客西馬尼園發生什麼事？首先，杯里是什麼？是十字架，是羅馬鞭子，是荊冠。是因耶穌無所不知預先 看到十字架的痛苦？耶穌升天之後，成千上萬的基督徒死在十字架上，有些被倒釘在十字架上；有人被在身上塗滿漆之後當成火炬點燃，教會歷史告訴我們他們歡喜 快樂上十字架！難道他們都歡樂，只有基督自己哭泣？膽小？他真的怕十字架？他背的是什麼？

——上帝烈怒在杯中！

不僅因你的罪與上帝分離，而且被壓傷、壓死！以賽亞書五十三章10節說上帝喜悅將他壓傷。

聖經記載，耶穌出世后，他的身量和智慧都加增，他是上帝，變成完全的人，一樣成長，不僅身量，而且智慧，他越來越有智慧，他清楚他的使命。清教徒形 容，當他不斷成長時，他就越來越明白他的使命是什麼，每一次有更大的挑戰面臨時，每一次他就更加明白他的使命的代價是什麼，他會說，父啊，不要照我的旨 意，乃照你的旨意，每次他都如此說。在加略山前一晚，在客西馬尼園，他要使世界與他合好的旨意完全啟示在他面前，這可怕到任何人不能理解的地步！他說，父 啊，不要照我的意思，願你的旨意成全，他就邁向十字架。他被釘在十字架上，擔當你的污穢，一切使你與上帝隔絕的罪惡，一切叫你下地獄的罪惡，擔在他的身 上。

聖經說凡不完全遵行律法的都是受咒詛的，這是你，我，我們在咒詛之下。我形容一下是什麼意思：意思是你叫人噁心！在聖潔的天堂面前，你聽到的最後一 句話，你跨入地獄前，全天堂都歡呼讚美，因上帝把這罪人除掉了。但上帝把我們從罪中救出來，所有的憤怒本該在我們身上的，如今降在上帝的兒子身上，把他壓 傷了，壓碎。他受這苦，還清了贖價，就斷了氣，一切的罪債，基督還清了，他被埋葬，他真的死了。第三天，他從死里復活了，那個復活，這是上帝公開宣布這是 我的愛子，羅馬書四章24節：「也是為我們將來得算為義之人寫的。就是我們這信神使我們的主耶穌從死里復活的人。」那復活，是上帝稱他的兒子為義。是上帝 宣布基督的死為他的百姓嘗清了罪債。

證明這位被釘的基督是全世界的主，如今他坐在天父上帝寶座的右邊，他是王，他將審判全地，有一天會再來。就算他一千年不來的話，你一百年後會見他的 面，不管他來還是你去，沒有分別，你必須站在他審判台前，只有兩個選擇餘地。一是可怕的，生命冊打開，你說的每一句話，你的每個思想，行動，都會在上帝面 前曝光，你會照他的標準受審判，他會將你丟到地獄的火湖。第二個選擇餘地是，當你還有生命氣息時，悔改，信靠基督，不是信靠宗教、教會、善行，和曾經決志 禱告過，你乃是信靠唯獨基督，抓住基督不放！如果一個人真是基督徒，你真是善良的人啊，如果任何人配上天堂，非你莫屬，他會哎喲，他說自己沒有良善，我只 有一個指望，就是信基督，這是我唯一盼望根基，不是其中之一，基督並他釘十字架，並為我復活了。我信嗎？你怎麼知道你信？你今晚可去酒吧，找到許多基督 徒，他們都說信主，決過志。但耶穌說憑他們的果子可以認出他來。魔鬼也信耶穌，也戰抖，魔鬼的敬虔比大多數基督徒還更強。

不，我們是唯獨憑信心，不是靠行為，但真正信的人，已經重生，他是新造的人，舊事已過，都變成新的了。不是你十全十美，不是說你是基督徒，就與罪惡 無關。你會繼續悔改。你真得救的話，你還會繼續相信主，主開始了善工，他會創始成終。你稱義的證據是成聖。上帝繼續在我們心裡動工，改變我們教導我們管教 我們。我們不再屬自己，上帝是我們的父，他會創始成終。

你認為你得救了，因為你曾經決志禱告請耶穌進入你心裡，從那時開始，你可能或者回到世界，繼續愛世界，在世界上混，看上去像世人，行動像世人……。你若認識主，就應當戰兢害怕，你也許從來沒有認識他，你的信心就是虛假的。

哥林多后書十三章5節：「你們總要自己省察有信心沒有。也要自己試驗。豈不知你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裡嗎？」在此，保羅說，你要自己省察，看書試驗，看你有信心沒有。你生命中有沒有真實的成份。

朋友，很多甚至想要做好的傳道人都被騙了，自欺了，他講20分鐘的信息，不過娛樂一下，然後開始奏樂，叫願意信主的人到前面來，叫基督徒先走上來給你減少壓力，叫你跟著禱告，宣布你得救了，真的嗎？不要自欺。上帝是輕慢不得的，憑著果子可以認出來。

上帝在你心中動善工，讓你聖潔，當你轉向世界，上帝是否管教你，或者你放蕩下去，然後上帝對你不理不睬？你是真基督徒嗎，你得救了嗎？如果你現在死掉，你的靈魂會何去何從？你說，我願意得救，太好了，悔改！然後相信福音！

悔改是什麼意思？就是你認識到自己錯了，一切都錯了。保羅就是一個很好的例子，悔改的基本意思是回心轉意。保羅離開耶路撒冷城去大馬色，他以為耶穌 是褻瀆上帝的人，他要逮捕並殺死那些基督徒；然而，他遇到基督，發生什麼事？——他的一切心思意念都大轉變！他以前以為瀆上帝的，他現在知道是上帝的兒子 了；他從前逼迫的基督徒，他以為是異端，現在知道是上帝的兒女了。當你真的改變了，一切都會跟著你的心思而改變。保羅改變之後就開始傳揚他想毀掉的信仰。

也許你生命中從不把上帝當回事。也許你今天變了。這很重要。也許你來這之前認為自己挺好，為自己的罪自誇，如今你明白罪的嚴重性，你羞愧，發現自己 以前就像動物，如今想得釋放，新生命，得赦免，說我恨罪，這就是悔改所結的果子。還有一件，你要信主，呼救他的名直到他告訴你你得救了。今天的傳道人說請 你跟著我禱告，他以為自己有權柄告訴你你得救了，這不在聖經中，我能做的，是告訴你你要禱告，直到聖靈將那出人意外的平安告訴你，你就有把握知道你得救 了。我對你所能做的僅此而己。

如果你今晚信靠他，你就得救了。你今晚得救的證據是，你會繼續信下去，成長，結果子，與罪有掙扎，你會犯罪，但不會繼續倒下去。這是耶穌基督的福音。

現在是你的責任了，你要做什麼？

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