二十一年後理性的矯情

但凡討論社會問題, 幾乎沒有不爭論, 大家都意見一致的情形，與自然科學的探討很不一樣。這可能是因為這裡的有些問題根本就沒有一個唯一答案。另外也許還有一個原因是，你永遠無法把將你的觀點以實驗的辦法來印證：時間不可逆，周邊影響參數太多，幾乎不可能以數學模型來模擬一個大規模的社會現象，然後對各種方案進行比較，或是取得一個最佳方案，或是對某一歷史事件進行評估，看其是否為明智之舉。

這樣討論社會問題未免太書生氣了,  但這卻是一個不容置疑的事實: 即你無法證明你的觀點。這時候最可行的辦法可能就是比較。有的與歷史上的舊事進行比較，有的與周圍的事例進行比較。但依然存在一個是否具有可比性的問題。嚴格說來，只有所有參數都相同的時候,比較才有意義。可惜這在人類社會發展的歷史上也根本不存在。

行文至此，所有具有自然科學素養的小知識分子們，以及所有愛議論愛爭辯的可愛的小知識分子們，應該明白了：你費勁說半天的充其量不過是不能被證明的假設而已。這對辯論的雙方其實都適用。

比如對六四的討論。先撇開生命的價值不論，撇開對喪失無辜生命所表達的痛惜和哀悼的感性言辭，單單看「開槍是否帶來了穩定發展」這一命題。有人認為它換來了經濟發展需要的穩定，有人認為它恰是長期穩定的隱患，一枚隨時都能引爆的炸彈。遺憾的是，歷史不能重演，目前也並不存在可以隨意改變參數的社會模型來證實你的結論，所以應該承認，儘管你可以滔滔雄辯，旁徵博引，那些都只不過是類比和推理，都僅僅是假設而已。

既然都是假設，我以為底氣就大可不必那樣足，不必那樣喧嚷似地自我宣洩。相反，花時間去傾聽，去自我懷疑，去心平氣和地討論，然後在妥協和寬容的基礎上達到共識，也許是一切真誠的真理追求者應該表現出來的。

毫無疑問，今日中國在政治上的寬鬆程度已經比二十一年前有了巨大進步。再也不是西單民主牆時代了。每個人都在大聲地發言，爭先恐後地發言。然而，我們其實一直都還是生活在由口號和標語，同志和敵人構造的世界里，生活在每件事非對即錯非己即彼的邏輯之中，生活在靠嗓門和口水，挖苦和批判來追求真理的道路上。

二十一前發生的悲劇，最大的悲哀之處在於，在那場悲劇的對立雙方身上，反映的是同樣的思維方式。它簡單粗暴，整齊劃一，對自己的正確性堅信不疑，對自己的對立面冷酷無情，儘管那對立面事實上只是自己的鏡像而已。不難理解為什麼雙方在某些問題上表現出的驚人的相似。比如說，為了一些冠冕堂皇的理由，別人的生命是不足惜的。

我們應該繼承那場悲劇的遺產。不僅僅是為了那些死難者，而且還為了它未能解決的問題，一些也許需要很長時間才能解決的問題。

那個時代的陰影，還遠遠沒有散去。它不僅籠罩著那場鬥爭的勝利者，也籠罩著那場鬥爭的失敗者，甚至籠罩在今天許多已經不再了解那段史實的年輕人身上。它隨時都有可能捲土重來，儘管二十一年前無辜生命的流血。因為產生它的土壤從未消失過。