共存：水中的月， 還是對岸的燈？

     又到九月了。行駛在曲曲彎彎的林間路上,  前面是一輛黑色的Ford Taurus。 停車等待左轉的時候,  車尾一幅藍色小標語「COEXIST」，那麼醒目地映入了眼帘。「又一個！」不知道從何時起,  這款車尾小標誌漸漸地多起來了。大約是去年吧,  第一次看到它的時候,  眼睛不由地亮了一下，竟是很有所觸的感覺。後來又見過幾回,  每次都禁不住在那製作精美的圖案上多停留幾秒鐘。仍然記得當年九一一之後，滿街的車尾幾乎都貼上了的「God Bless America」。如今十年過去了，「COEXIST」，卻這樣靜靜地呈現在你的眼前。

       COEXIST 最初的設計來源於波蘭的藝術家Piotr Mlodozeniec。當時只有象徵伊斯蘭教的一輪半月，C； 猶太教的大衛之星，X；還有基督教的十字架，T。主要表達世界上閃米特三大一神教，雖然各自信奉的上帝不一樣，並且各自相信那是唯一的真理和真神，不過大家都是亞伯拉罕的子孫，應該和平共處的意思。就像U2的Bono 在一首同名的歌中唱的那樣：

「Jesus, Jew, Mohammed, it's true
   All sons of Abraham

     後來的修改版，以易經的陰陽符號代替了S, 而O 則變為了和平標誌，E 有的加上代表男性和女性的符號，有的以能量和質量與光速的轉換公式來代表科學。I 上端嵌入的法輪代表威卡教或者所謂的異教。

     現在看到的多是這種修改版。意思好像是不光三大一神教，連中國的道家哲學，以巫術為基礎的異教，還有男人和女人，或者科學，也要放在一起和諧呢!

     我不得不承認, 這樣一塊小小的標語,  想像力是大膽的，留給人的回味也是久遠的。

    印象中我們中國人的信仰通常是儒釋道三教合一的，從未有過因為宗教信仰而爆發的戰爭。有人說那是因為中國的老百姓缺乏虔誠的宗教精神，而我卻認為更合理的解釋也許是，中國的信仰是比較溫和的，本身沒有派他性。印度教亦是如此。佛教也允許教徒閱讀其他宗教的書籍。可以說中國哲學的溫和，以及印度宗教的包容，使得東方世界的各門宗教和哲學流派早已水乳交融。在那裡，COEXIST 的提法似乎意義並不大。

    但是對於閃米特一神諸教來說，這確是一個頗有新意的口號。伊斯蘭，基督教和猶太教，都具有比較強烈的派他性。比如，完全不可能出現一個人信奉伊斯蘭教的同時又信奉基督教或者是猶太教的情況。不僅這三教之間互稱異教，他們還一致地在更大規模上稱所有不信閃米特教的人為「異教徒」。西方歷史上的「異教徒」曾經遭受過嚴重的歧視和殘酷的迫害。這三教之間的戰爭也曾經使地中海中岸和歐洲大陸生靈塗炭，橫屍遍野。

    即便是在二十一世紀的今天，宗教之間的衝突仍然是血腥的。誰能夠否認九一一中的宗教因素呢？以原教旨基督教徒為主的美國，長期以來在所有阿以衝突中，堅定地支持上帝的選民---以色列，支持他們返回耶魯撒冷並且在那裡建國。而駕著飛機沖向世貿大樓的劫犯，前一天晚上是反覆默念著安拉的名字的。

     美國哈佛大學政治學教授薩繆爾·亨廷頓因在1996年出版的《文明的衝突和世界秩序的重建》一書中提出文明衝突而聞名。亨廷頓認為在冷戰後的世界，文化和宗教的差異而非意識形態的分歧將導致世界幾大文明之間的競爭和衝突。這種衝突引發的戰爭不僅僅限於局部，還可能會波及至全球範圍。「衝突的主要根源將是文化；各文明之間的分界線將成為未來的戰線。」 是該書的核心思想，也是亨廷頓最著名的預言。

    在許多國家，地區和民族，文明很大程度上是由其宗教信仰決定的。如果說，連綿不斷的中東烽火還不足以使世人認識到這一點，那麼九一一在美國國土上演的那驚心動魄，慘烈的一幕，則突顯了這種冷戰後宗教和文明之間的矛盾，也對亨式理論做了一個強有力的註解。難怪九一一之後，他的書一夜之間成為全美最熱的暢銷書，他本人也被基辛格稱為是當代最偉大, 最有影響力的政治學家之一。

    如此說來，在現代世界，COEXIST，究竟是不是一種自做多情的，不可企及的美好願望，除了懸掛在車尾之外，只存在於幻想中，彷彿是水中的月，鏡中的花？

    回顧歷史，可以發現，宗教之間的調和與妥協還是有例可循的，並且可以追溯至好幾個世紀之前。

    首先佛教具有向其他宗教開放的歷史，從來不曾認為其他宗教的存在是對世界和平和發展的障礙。

    在強盛的莫卧爾時代的印度帝國，阿可巴大帝曾經力主不同宗教的寬容，他並且創立了一種新的宗教，「丁伊—伊拉希」即「神聖宗教」，意為神的信仰。這是一種伊斯蘭教，印度教，基督教和瑣羅亞斯德教的混合物。阿可巴大帝希望以此來調和不同信仰臣民之間的矛盾。西班牙的穆斯林治下的安達盧斯，也是穆斯林與閃米特多元宗教共存的例子。

    另外一個不同宗教和平相融的比較有名的例子，是發生在十五世紀到十九世紀期間，奧斯曼土耳其人統治下的整個巴爾幹半島。在這個歐洲的亞得里亞海和黑海的夾縫中，位於歐，亞，非三大陸之間的半島上，生活著信奉天主教，東正基督教，還有穆斯林，猶太教，伊斯蘭的蘇非教等不同宗教信仰的十幾個國家和民族。他們曾經很和睦地居住在一起，長達幾百年（儘管有一些小的事件發生）。

    現代閃米特諸教之間的對話發生在二十世紀早期。特別是六十年代以後。一九六五年，羅馬天主教堂發表了梵蒂岡第二次公會通過的文件，Nostra Aetate，對羅馬教堂針關於非基督教的宗教政策進行了重大改變。

    如果說歷史是可以借鑒並且可以重演的話，我們似乎可以有理由相信，希望的那盞燈是可以掛在對岸上的，儘管有些遙遠，而且還時暗時明。

    九一一過後，伊斯蘭和基督教，猶太教之間的關係一方面更為緊張，但另一方面，相互了解和對話的呼聲和願望也越來越強。以基督教為主流的歐美國家，一些有影響力的宗教領袖創立了一系列的宗教對話的組織，比如 The Very Rev. James Parks Morton 等等。這個 COEXIST 設計是在以色列的一個促進宗教之間交流的機構的藝術展覽廳首次面世的。到了2007年十月13日，穆斯林也釋放了他們的信息。138名知名穆斯林學者和牧師聯合一起，發表了一份「A Common Ground Between Us and You」。這是伊斯蘭自有先知的歷史以來第一次宣稱伊斯蘭和基督教的之間具有共同的基點。

    當然，在紐約世貿中心原址，建立穆斯林清真寺的計劃還是被拒；耶魯撒冷還不時地傳來炸彈爆炸之聲。我們可能確實還不知道到達彼岸的路，不過，終究是邁出了可喜的第一步。今天歐美的老百姓除了聖誕節之外，也終於知道了還有「Muharram」, 「Ramadan」。。。

    亨廷頓在《文明的衝突和世界秩序的重建》的第五部分「文明的未來」中說：為了避免文化斷層線上的戰爭，「所有文明的人民都應探尋並努力擴展與其他文明在價值觀、慣例和習俗方面的共性。人類必須學會如何在複雜的多極的多文明的世界內共存。」

    前面的福特車要開走了。我心裡向那幅小標語的主人說：「俺看見了，謝謝。是個不壞的主意呢。」停了一下，又補充一句：「當然，如果不把科學那個古怪精靈扯進來，就更不壞了。。。」 那是另外一個故事了。。。。。。

自由之靈

2011年9月8日