悲,大師駕鶴。哀,北大沒落。
號稱中國國寶的泰斗級大師季羨林先生於昨日因心臟病發作駕鶴西去,享年九十有八。
北大對於這位驚動了國家總理的學者的辭世很是重視,立即辟北大百年講堂為追思禮堂,允許民眾公開悼念泰斗學者。
網上有關於公眾悼念季先生的照片。看罷這些照片,不禁慨嘆:悲啊,大師駕鶴。哀啊,北大沒落。
北大自其成立起就成為了中國的學界和國家走向的風向標。然則過去三十年來,北大卻失去了自己在中國現代化進程中的坐標,走向了沒落。
九十年前,源起北大的五四運動為中國帶來了歷史的轉折。
七十多年前,北大推動了中國文化和教育的發展,為國家培育了人才。
歷史多年前,北大在抗戰的後方聯合清華等大學組辦西南聯合大學,繼續為國家培育人才,推動中國前進。這些時期都是北大學術碩果累累的時期。
建國后的頭三十年,北大仍然活躍,引領著國家發展的方向:對古典文學的思考、對國家教育制度的思考、對國家文化變革的思考等等。
但是到了二十年前,北大開始落伍了。那時有一批人為了某個理想站了出來,和風車搏鬥了一番,最後敗下陣來。其原因就在於這些人盲從西方,企圖把中國徹底西化。這是不懂中國的表現,所以是註定不成功的。想想上個世紀二三十年代的「土貨化」,再看看今天大學的洋貨化,中國的大學,甚至設施設備人員頂級的大學,出不了大師也就不足為怪了。
北大的沒落對於很多人來說是抽象的。那麼看了下面的圖片,這種沒落即實實在在了。
圖片地址http://news.backchina.com/viewthread.php?tid=48601&pid=343618&page=1&extra=#pid343618
http://gb.cri.cn/27824/2009/07/12/3365s2560315.htm
季羨林大師故去了。倘若不是他多次受到國務院總理的關心,而又於去年丟了藏畫,恐怕沒有多少人會注意他。正因為有前因,才有了先生故去后的弔客長隊。
弔客們的神情還是悲的、肅穆的。但是看看弔客們的衣著打扮,北大的悲哀也就一覽無遺了。
弔客多為年輕人。他們有的穿著大紅連衣裙,有的穿著紅上衣超短褲,有的穿著各色花朵繁綴的衣衫,有的穿著牛仔衣褲,有的穿著露趾露跟的涼鞋,等等不一而足。總之幾乎所有出現在照片里的男男女女,沒有一個在著裝上表現出他們的禮儀素質。這就是北大培養著的國家的未來,國家未來的領路人。
按中國的喪葬傳統,喪者的子孫(孝子)必著素服孝衣,也就是人們常說的白色孝衣。這實際上是個誤解。古語里的白有無色或原色的意思。用在孝衣上意思是說衣服的顏色是其未染色前的本色——素色。素色接近白,故常被人們以為孝服是白色的。
在中華文化里,任何顏色都有含義,都可以用來表示喜慶。所以,在追悼會上穿著色澤亮的服裝是不恰當的。古時前往弔唁的賓客都要外罩素色服裝或者身著深色服裝,以顯示哀悼和沉痛的心情。建國后,喪事禮節大為簡化。弔客的服裝也有變化,但仍然以深色或素色為主,屆時臂纏黑紗或胸別白花以示哀悼。但是三十年前開始,這也被簡化了,而且再也無人給後代們講解這些禮儀了。北大更是對此視若無睹,聽任學生穿著打扮得如同參加明星個人演唱會或者什麼餐會。
北大作為倡導復興中華文化的基地,有此景象,嘿嘿,真不知道它要復興什麼了。也許北大的領導或者孝子還在為有人來悼念感到欣慰呢,哪還敢指責人家的服裝呢。
再看看靈堂里,弔客鞠躬時似乎沒有人在跟前表示答謝。大家都知道季先生有一個兒子,十年不見其父。去年聽說老人藏畫丟了,才去看望季先生。按中國的傳統,有人前來弔唁,喪家必定有人接待陪同,並在弔客弔唁完畢時,鞠躬致謝。這裡都沒有看見。可以想見季先生那個兒子是不會到場的,頂多點下卯就走了。畢竟丟的藏畫還沒有找到下落,這事更重要了。
北京大學作為中國的最頂級大學,不但因為其歷史上有名,更重要的是人們認為它傳承著中國的傳統文化,是中華文化復興的根據地。 然而北大卻沒有能在這方面做出榜樣來。倘或有榜樣的話,就追思會裡表現的那也是負面。
中國自古就是禮儀之邦。自周公作禮,三千年來國人遵行不移。然則三十年前,國門打開,當權者和精英們極力引誘國人拋棄祖先留傳下來的文化,全力擁抱西洋文化。在社會上工作中大搞「與國際接軌」,也就是一切按西方的標準來。結果,中國人越來越不像中國人,越來越遠離中華文明。倘若不是皮膚毛髮改不得,很多中國人早就變成洋人了。
北大的悲哀更是國家的悲哀。被其選拔去的莘莘學子也許英文更好了數理化更好了,但是在待人接物方面欠缺卻更多了,在了解和掌握以及應用中華文化方面更欠缺了。這也是社會不和諧的根源之一。