辨識詞性對於漢語來說的確很重要嗎？

「約定俗成」出自《荀子 · 正名篇》。這是一篇專門論述給事物命名的文章，非常好。

荀子在論述名稱時說：「名無固宜，約之以命，約定俗成謂之宜，異於約則謂之不宜。名無固實，約之以命實，約定俗成謂之實名。」

用今天的話說就是「名稱沒有本來就合適的，而是由人們共同約定來命名的，對某一事物的名稱約定俗成了，習慣了，這名稱就適宜，不同於約定俗成的名稱，就叫不適宜。名稱沒有本來就代表某種事物的，人們相互約定用某個名稱代表某種事物，約定了，習慣了，就是某種事物的名稱了。」

本人原本以為漢字也特別需要了解詞性。初學英語時，看到英語里各類詞語詞性分類清晰時，很是感慨漢語沒有這樣精確的分類。在認真了解了漢語后，特別是從漢語和中國人的角度觀察了漢語的使用后，發現辨別漢語詞語的詞性並不很重要。對於常人來說，除了做句子成分分析時會用到（但是有誰會沒事去做這樣的分析呢？），誰也不會在意詞的詞性？難道不了解詞性就不會說話了嗎？不知道「約」的詞性就要把成語約定俗成的意思說錯了嗎？不會，根本不會。

詞性對於英語來說是非常重要的。英語是一種通過內部屈折變化來反映詞語之間關係的語言。詞語通過不同的形態變化，說明自己在句子里的身份，是主語還是賓語，或者是謂語還是非謂語。詞性不對就會造成理解上的困難。

而漢語卻沒有這個問題。漢語中的字詞沒有內部屈折變化。做主語和做賓語的字詞都是一個書寫形式。漢語是通過字詞在句子中的位置，而不是通過它的詞性，來表達意思的。

當本人看到《現代漢語詞典》新版本給漢語的字和詞加註了詞性后，感到了莫名的悲哀。中國的語言學者們在經歷了一百多年的漢語研究后，還是在西方語言學里打轉轉，仍然在以西方語言的語言規則硬套漢語。

中國人在現代化的過程中丟掉了太多的東西，其中許多是精化。對於漢語研究，中國有自己的研究語言的傳統，但是在西方語言學狂飆的吹襲下，國人已經不知小學為何了。

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