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畢姥爺一出事，就有人站出來未畢姥爺打抱不平。奇怪的是，這些人沒有一個敢站出來說畢姥爺講的是事實，他們唯一敢講出來的就是拍視頻並把視頻弄上網的人沒有道德。看了這樣的言論，真讓人感到震驚——他們居然知道道德兩個字。
什麼是道德？道德就是一種美德，一套價值觀，是人與人交往的基礎，是人與人信任的基礎。簡單地說就是仁義禮智信，就是以仁心為根基，以大義為指引，以禮節為方式，以智慧為條件，以信任為介質，人與人才能交往。再具體點就是待人以誠，心口如一，工作認真，遵紀守法。
反對告密的人，抬出劉亞洲做擋箭牌，實際上是在為自己的特權辯護和維護自己的特權。這樣他們就可以繼續自己的雙面人生。公開場合，忽悠他人，朋友圈內把壓著的話吐出來，舒緩精神壓力，避免得上精神分裂症。
反對告密的人基本上都是常有飯局的人或者是長著大嘴巴的人。他們的飯局很是不一般，要按自己的工資來算，他們是根本辦不起那樣的飯局的，但是他們就是出現在了那樣的飯局上。那麼，錢從何來？民脂民膏是其一，接受請客是其二。前者可以幫自己開拓朋友圈為自己牟利，後者可以幫助圈裡朋友為自己以後牟利打下基礎。
如果辦飯局自己掏錢，那也正常。但是不正常的是這些人的雙面人言行，特別是公眾人物的言行雙面化。一個雙面人一個心口不一的人喊叫著道德，這不是滑稽嗎？這道德還是道德嗎？
中國一直就不缺乏道德說教，更不缺乏道德說教之反動者。被中國人捧為經典的《鴻門宴》，講的就是人活著就要兩面三刀，就要說假話，為了生存，可以不講任何道德。《群英會》講的就是同學間互相欺騙。參加科舉考試，考生必須熟讀孔孟經典，以為敲門磚。一旦考中做了官，孔孟思想就被扔到了廢紙簍里，猛勁地干著自己熟讀的經典里反對的事情。有人說換一個黨就好了，這不過又是一個大忽悠而已。黨換了，人卻沒換，黨里原來的得勢者依然得勢，反道德依然反道德，沒道德依然沒道德。
中國人又是一個人情社會，是一個以人情為是非標準的社會。自己喜歡的人，再不道德，也能說得讓他有了道德，自己不喜歡的人，再道德也能讓他成為反道德的典型。這不？畢姥爺剛被揭發心口不一忽悠大眾，就有人站出來說告密不道德。成功地把心口不一的不道德行為以告密不道德給掩蓋掉了。前些日子，英國一著名醫學雜誌撤下許多論文，因為他們都在抄襲，有的幾乎全篇抄襲，而抄襲者百分之九十五是中國作者。這本來是丟臉的不道德行為，可是一轉眼，他們的不道德行為被掩蓋了，因為他們為抄襲者找到了脫罪的理由——醫院要求醫生做研究寫論文，可他們工作忙沒有時間寫，因此抄襲也就成了可以接受得了，反倒是要求寫論文的學院成了罪魁。而這樣的解釋居然被很多人接受了。可以預見到，這樣一解釋，抄襲者還會更多。或者取消醫生要做研究的要求，大家都不用寫論文了，做一個平庸的醫生，辦一所平庸的醫院。
這就是中國，特別是掌握話語權的中國人的中國。不講道德人要求他人講道德，這不是可笑嗎？
什麼是道德？道德就是一種美德，一套價值觀，是人與人交往的基礎，是人與人信任的基礎。簡單地說就是仁義禮智信，就是以仁心為根基，以大義為指引，以禮節為方式，以智慧為條件，以信任為介質，人與人才能交往。再具體點就是待人以誠，心口如一，工作認真，遵紀守法。
反對告密的人，抬出劉亞洲做擋箭牌，實際上是在為自己的特權辯護和維護自己的特權。這樣他們就可以繼續自己的雙面人生。公開場合，忽悠他人，朋友圈內把壓著的話吐出來，舒緩精神壓力，避免得上精神分裂症。
反對告密的人基本上都是常有飯局的人或者是長著大嘴巴的人。他們的飯局很是不一般，要按自己的工資來算，他們是根本辦不起那樣的飯局的，但是他們就是出現在了那樣的飯局上。那麼，錢從何來？民脂民膏是其一，接受請客是其二。前者可以幫自己開拓朋友圈為自己牟利，後者可以幫助圈裡朋友為自己以後牟利打下基礎。
如果辦飯局自己掏錢，那也正常。但是不正常的是這些人的雙面人言行，特別是公眾人物的言行雙面化。一個雙面人一個心口不一的人喊叫著道德，這不是滑稽嗎？這道德還是道德嗎？
中國一直就不缺乏道德說教，更不缺乏道德說教之反動者。被中國人捧為經典的《鴻門宴》，講的就是人活著就要兩面三刀，就要說假話，為了生存，可以不講任何道德。《群英會》講的就是同學間互相欺騙。參加科舉考試，考生必須熟讀孔孟經典，以為敲門磚。一旦考中做了官，孔孟思想就被扔到了廢紙簍里，猛勁地干著自己熟讀的經典里反對的事情。有人說換一個黨就好了，這不過又是一個大忽悠而已。黨換了，人卻沒換，黨里原來的得勢者依然得勢，反道德依然反道德，沒道德依然沒道德。
中國人又是一個人情社會，是一個以人情為是非標準的社會。自己喜歡的人，再不道德，也能說得讓他有了道德，自己不喜歡的人，再道德也能讓他成為反道德的典型。這不？畢姥爺剛被揭發心口不一忽悠大眾，就有人站出來說告密不道德。成功地把心口不一的不道德行為以告密不道德給掩蓋掉了。前些日子，英國一著名醫學雜誌撤下許多論文，因為他們都在抄襲，有的幾乎全篇抄襲，而抄襲者百分之九十五是中國作者。這本來是丟臉的不道德行為，可是一轉眼，他們的不道德行為被掩蓋了，因為他們為抄襲者找到了脫罪的理由——醫院要求醫生做研究寫論文，可他們工作忙沒有時間寫，因此抄襲也就成了可以接受得了，反倒是要求寫論文的學院成了罪魁。而這樣的解釋居然被很多人接受了。可以預見到，這樣一解釋，抄襲者還會更多。或者取消醫生要做研究的要求，大家都不用寫論文了，做一個平庸的醫生，辦一所平庸的醫院。
這就是中國，特別是掌握話語權的中國人的中國。不講道德人要求他人講道德，這不是可笑嗎？
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發表評論 評論 (11 個評論)
- 回復 寇一仁
- 對於這個事情，我是這麼看的：老畢的職業是演員，在工作當中，為了吃飯，當然要演好戲中的角色！演壞人也得"入木三分"的！要不然也進不了春晚！私下裡當然得回歸本來面目的，要不然就成了真的壞人了！所以，從這個方面看，老畢還是符合道德最低要求的！
- 回復 buweizhai
- 呵呵呵。開脫的理由很多，順手拈來。這樣的話，大家就都可以以為了吃飯為理由來個雙面人。關鍵是畢姥爺這是被暴露了，那麼還有多少表面一套私底下有是另一套的。這樣的社會太可怕了，太複雜了，民眾該相信誰？既然要靠人家吃飯，就不要砸人家的鍋。要想砸也明著來，別私底下痛快嘴，自己精神不分裂了，反倒搞得聽眾和觀眾精神分裂了。
寇一仁: 對於這個事情，我是這麼看的：老畢的職業是演員，在工作當中，為了吃飯，當然要演好戲中的角色！演壞人也得"入木三分"的！要不然也進不了春晚！私下裡
這樣的現象不是現在才有的，也不是這幾十年才有的，這已經有千年了，如果中華文化不能進步脫離這樣的雙面文化，中國就不能進入一個誠信公平的社會。
另外，據報道，畢姥爺參加的可不是私人聚會，而是外事活動。在下不知道他想娛樂誰，還是他的深仇大恨從哪裡聚集起來的？
- 回復 buweizhai
- 說到這裡想起蘇軾的一段故事，說蘇軾和佛印聊天，提出講講自己眼中看到的對方是什麼樣子。佛印說看到對面一尊佛。蘇軾說看到對面一坨屎。回家后，蘇軾得意地對蘇小妹說他佔了便宜。誰知小妹說自己是一坨屎才會心裡總想著屎的。為畢姥爺開脫的人，不也是在為自己開脫嗎？
- 回復 borninheaven
- 老畢不過是演繹了一下這國家的精神分裂症而以！乾的全是反毛的事， 可掛著毛的像，供著毛的肉！ 從這社會反響看，這國家的精神分裂症還得繼續下去，維穩
- 回復 xu3331
- 從劉少奇、周恩來、彭德懷到鄧小平、習仲勛、習大大。。。。。 那一個私下不罵毛 ？
為什麼罵 出口就不行 ，口是心非才好？
至於黨員 ... 「對黨忠誠老實，言行一致」 ... --- 這個是老問題了：要忠於黨，誰是黨呢？不要把抽象、含糊不清的東西拿來說事。那麼，誰掌了權就代表黨？毛就是黨？習大大就算黨？所以，更要忠於人民，人民的利益高於任何一個黨。 人性高於黨性。
老畢悟已往之不諫，棄暗投明。
- 回復 Lawler
- 老畢悟已往之不諫，棄暗投明。
xu3331: 從劉少奇、周恩來、彭德懷到鄧小平、習仲勛、習大大。。。。。 那一個私下不罵毛 ？
為什麼罵 出口就不行 ，口是心非才好？
至於黨員 ... 「對黨忠誠老實，言
不盡然，他那檢討書、道歉信，會一封封地來。。。
- 回復 buweizhai
- 咱家感覺到害怕了。前蘇聯一夕崩潰的慘象很可能在中國出現。
寇一仁: 你難道不覺得：現在確實很像"打倒四人幫"前嗎？於無聲處"等"驚雷！
畢姥爺等竟然敢在外國人面前嘲弄開國領袖，這就是宣示他們隨時準備背叛。但是遍觀中國有誰準備好取而代之？沒有。有的只是拆台，只是說涼話打涼腔，有的只是販賣舶來思想的投機分子或者兔樣人士。
感覺到美國又要不戰而勝，感覺到中國又要步上前蘇聯的後塵了。普通老百姓還沒有富裕起來，這一轉變一旦發生，據大多數中國人就把所有的都會沒了。
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