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徐軍頭進牢，周老虎入籠，反腐逮起虎鼠狗蠅眾多。然則改革尚未完成。若說始於三十有五年前之改革視部分國民之富裕為目標，則現今之改革應以全體國民之富裕為使命。
以往之十數二十年，國人受忽悠以為倘若一人一票之票選制確立，改革即為完成，民生幸福有保障。忽悠者曰好制度白痴亦能管理國家。一時獲掌聲不少。今日觀之，真乃大忽悠也。如是則似交民之各項權利於恐龍。如此則人人必為白痴（注意這裡沒有貶義啊）方可行。所以現時中央提出改革從細開始，遍及政治、司法、經濟、民生諸多項目，甚為必要，亦甚為艱難。
改革之難，難於阻力巨大。阻力為何？既得利益者。是誰？為數不少之官員乃其中之一大部分。其為既得利益者，改革於其手中或變形或變質或貶值或遲滯。是故改革呼聲震天，改革道路艱險，改革進度不見，改革成效不顯，怨氣鬱積民間，經濟面臨停滯。改革處於十字關頭。
觀中國歷史，凡改革不成功者，其王朝約五十年後必將滅亡，國家必遭動蕩，人民定歷浩劫。北宋時有王安石變法，明時有張居正變法，清時有戊戌變法，均終於失敗。多則五十年，少則十數年，分別滅亡，國遭動蕩，民歷浩劫。
王安石變法遭遇既得利益者巨大阻力，最終王安石去職，反對者廢新法復舊制，終於痼疾發作，無葯可醫，約半個世紀后，斃命。
張居正變法遭遇皇帝及既得利益者反對，最終於其去世后，即悉數廢除新法，終於痼疾發作，無葯可醫，約半個世紀后，斃命。
戊戌變法則為時更短，百日而已，慈禧太后發動政變，囚禁皇帝，屠殺新黨，盡廢新法，終於痼疾發作，雖后欲變法，然民心不再，十三年後，斃命。
然例外者亦有。史載變法者死而法不棄唯有秦。秦孝公用商鞅變法二十年國大治。惠文王即位車裂商鞅而續用其法，後代護法而行近百五十年，於秦王政時終成就並六國成一統之偉業。
觀中國歷史，凡兩千年，乃一循環史。一代王朝起於戰亂，待到定時，人口銳減，民生凋敝，田園荒蕪，經濟退化。朝廷於是分無主田地與民，興稼穡，顧民生，半個世紀后，欣欣向榮，盛世到焉。然於此時，國民貧富開始分化，財富趨集於少數權貴，小民生活艱難，經濟發展放緩，內憂外患頻發。有識之士預見問題將至，呼籲改革，后遂行之，卻遭遇阻力終不能成，變法者或被砍頭或被罷職，舊法恢復，財富更趨集於少數權貴，大眾則為三餐奔命而不得飽，終於於天災時，於人禍時，民不得生而奮起反抗，既求生不能願死得壯烈，政府無力控制，波生浪起，民遭浩劫，國遇顛覆，若有寇患，民族危亡。此時若出有為之君，新朝崛起，族存有望，否則浩劫不斷。漢后既如此。
現時，國家亦處繼續變法改革之關鍵時期。君不見百分之一國民據國財之三成，而四分之一之國民僅有國財之百分之一。如此貧富懸殊，若無改革，若改革無功，貧富懸殊加劇，終至引發均貧富之革命，國家動蕩，若為外寇窺伺進而入侵，中華民族瀕臨滅亡，中華民族之復興成為泡影。
是故，為國家計，為民族計，改革必須去除阻礙勢力，改革必須繼續，改革必須成功。
若比民國於秦於隋，則盼中國勝漢勝唐，為世界之和平與進步做出貢獻。
以往之十數二十年，國人受忽悠以為倘若一人一票之票選制確立，改革即為完成，民生幸福有保障。忽悠者曰好制度白痴亦能管理國家。一時獲掌聲不少。今日觀之，真乃大忽悠也。如是則似交民之各項權利於恐龍。如此則人人必為白痴（注意這裡沒有貶義啊）方可行。所以現時中央提出改革從細開始，遍及政治、司法、經濟、民生諸多項目，甚為必要，亦甚為艱難。
改革之難，難於阻力巨大。阻力為何？既得利益者。是誰？為數不少之官員乃其中之一大部分。其為既得利益者，改革於其手中或變形或變質或貶值或遲滯。是故改革呼聲震天，改革道路艱險，改革進度不見，改革成效不顯，怨氣鬱積民間，經濟面臨停滯。改革處於十字關頭。
觀中國歷史，凡改革不成功者，其王朝約五十年後必將滅亡，國家必遭動蕩，人民定歷浩劫。北宋時有王安石變法，明時有張居正變法，清時有戊戌變法，均終於失敗。多則五十年，少則十數年，分別滅亡，國遭動蕩，民歷浩劫。
王安石變法遭遇既得利益者巨大阻力，最終王安石去職，反對者廢新法復舊制，終於痼疾發作，無葯可醫，約半個世紀后，斃命。
張居正變法遭遇皇帝及既得利益者反對，最終於其去世后，即悉數廢除新法，終於痼疾發作，無葯可醫，約半個世紀后，斃命。
戊戌變法則為時更短，百日而已，慈禧太后發動政變，囚禁皇帝，屠殺新黨，盡廢新法，終於痼疾發作，雖后欲變法，然民心不再，十三年後，斃命。
然例外者亦有。史載變法者死而法不棄唯有秦。秦孝公用商鞅變法二十年國大治。惠文王即位車裂商鞅而續用其法，後代護法而行近百五十年，於秦王政時終成就並六國成一統之偉業。
觀中國歷史，凡兩千年，乃一循環史。一代王朝起於戰亂，待到定時，人口銳減，民生凋敝，田園荒蕪，經濟退化。朝廷於是分無主田地與民，興稼穡，顧民生，半個世紀后，欣欣向榮，盛世到焉。然於此時，國民貧富開始分化，財富趨集於少數權貴，小民生活艱難，經濟發展放緩，內憂外患頻發。有識之士預見問題將至，呼籲改革，后遂行之，卻遭遇阻力終不能成，變法者或被砍頭或被罷職，舊法恢復，財富更趨集於少數權貴，大眾則為三餐奔命而不得飽，終於於天災時，於人禍時，民不得生而奮起反抗，既求生不能願死得壯烈，政府無力控制，波生浪起，民遭浩劫，國遇顛覆，若有寇患，民族危亡。此時若出有為之君，新朝崛起，族存有望，否則浩劫不斷。漢后既如此。
現時，國家亦處繼續變法改革之關鍵時期。君不見百分之一國民據國財之三成，而四分之一之國民僅有國財之百分之一。如此貧富懸殊，若無改革，若改革無功，貧富懸殊加劇，終至引發均貧富之革命，國家動蕩，若為外寇窺伺進而入侵，中華民族瀕臨滅亡，中華民族之復興成為泡影。
是故，為國家計，為民族計，改革必須去除阻礙勢力，改革必須繼續，改革必須成功。
若比民國於秦於隋，則盼中國勝漢勝唐，為世界之和平與進步做出貢獻。
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發表評論 評論 (8 個評論)
- 回復 徐福男兒
- 是那批人在忽悠一人一票的票選制嗎？還是他們在忽悠七不講的中國特色社會主義？
buweizhai: 是啊。新問題又出現了，就是改革阻力原來就是推動最初的改革並且從中得利的那批人。
貧富懸殊問題解決不了，就會出現均貧富的革命。
- 回復 buweizhai
- 呵呵呵。讀史心得而已。人間的矛盾歸根到底還是生存問題，對於平頭百姓來說更是如此。雖然進入了二十一世紀，矛盾的本質沒有變。
Arnika: 又要革命了？
「1940年3月，中共中央發出由毛澤東起草的《抗日根據地的政權問題》，指出「在抗日時期，我們所建立的政權的性質，是民族統一戰線的」，要求在各級政權中實行「三三制」，即「在人員分配上，應規定為共產黨員佔三分之一，非黨的左派進步分子佔三分之一，不左不右的中間派佔三分之一」，達到發展進步勢力，爭取中間勢力，孤立頑固勢力的目的。」——百度百科
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