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「琉球再議」的實質和日本為惡鬼招魂

作者：buweizhai 於 2013-5-12 12:44 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:流水日記|已有3評論

五月八日《人民日報》發表一篇署名文章《論「馬關條約」與釣魚島問題》。作者通過大量的文獻資料從歷史學角度就釣魚島的主權歸屬等問題進行了詳細論證分析。該文指出，按照第二次世界大戰期間《開羅宣言》、《波茨坦公告》等文件中對戰後處置日本的規定，不僅台灣及其附屬諸島（包括釣魚島列嶼）、澎湖列島要回歸中國，「歷史上懸而未決的琉球問題也到了可以再議的時候」。

一時間，大家只看到」琉球再議「，忘記了釣魚島。這也許是好事。過去三十年裡，中國在各種對外糾紛中總是慢半拍，被動應對對手投來的冷箭，半頭磚，就連釣魚島問題也是被日本人給弄得沒辦法了，才作出了反應。不過後續的動作是對的，也就是積極的反應是對的。問題不會因為中國擱置起來，就消失掉了。毛澤東先生講得好」掃帚不到，灰塵照例不會跑i掉「。中國人應該學會拿回話語權，掌握主動。

」琉球再議「一點雖然是全文結尾時的一點，然而其效力巨大。日本人當然是反對的，中國人中大多數人是支持的，不過也有少數」頭腦冷靜的「，如鳳凰衛視的鄭浩先生、和少數」痛心疾首的「，如復旦大學教授馮瑋先生。

」冷靜者「提出了三個問題，一，誰為琉球失去獨立負責的問題，二，由誰來提出需要再議問題，三，目的是什麼。貌似冷靜，卻忘卻了該問題的實質。

」痛心者「認為琉球的地位早已被美國人和日本決定了，你中國人攪和什麼，結果只能把中日關係搞得更糟，讓外國人對中國外交產生疑慮。聽起來好像是為了中國好，怎麼感覺日本會從中受益？

這就奇了怪了。這兩位先生難道沒有看懂這篇文章嗎？怎麼一副替日本人憂心的樣子？

這篇文章的實質就是要引起世人對日人拒不承認侵略罪行，反而借著中國人和國際社會的善心，肆無忌憚地為戰犯招魂，否認侵略歷史，圖謀霸佔他國領土的險惡用心。

二戰結束，日本作為戰敗國，理所應當地把它通過侵略戰爭獲得的他國領土交還給原主，然而在美國的主導下，琉球沒有實現原住民領有自己的領土，反而成了美國人的軍事基地。而日本也通過和美國的交還，獲取了琉球的主權。這是一種私相授受，而馮瑋先生對此是極力贊成的。

反觀戰後六十八年的歷史，日本從來沒有對其侵略罪行進行過全國性的徹底的反省。大家請看事實，這些鄭浩先生和馮瑋先生都是知道的，只不過貴人多忘事給忘了。

日本作為戰爭策源地、侵略國和戰敗國，理應從根本上斷絕自己與前朝的瓜葛，給人以洗心革面改過自新的面貌，然而日本是怎麼做的呢？

日本政壇充斥著二戰時日本內閣的閣員和官員，包括天皇還在那裡矗著，他們後來很多都成了日本政壇的領導人，如甲級戰犯嫌疑犯岸信介（就因為他和東條英機在塞班島戰役上有不同意見而沒有起訴）、佐藤榮作（岸信介的胞弟）。這在其他國家是不可想象的。例如在德國，即使在現在的利比亞，被認定有罪行的前朝的官員是不可以在新政府任職的。而在日本卻成了常態。岸信介在1957年2月25日－1960年7月16日出任第56、57任日本內閣總理大臣。佐藤榮作1964年11月9日－1972年7月7日出任第61、62、63任日本內閣總理大臣。在他們的領導下，日本人能正確認識自己的侵略歷史嗎？

1999年8月，日本國會通過《國旗國歌法》，將「日之丸」和「君之代」分別定為日本的國旗和國歌。日本人正是唱著」君之代「、舉著」日之丸「禍害亞洲和美國的。然而，自戰爭結束，日本就沒有放棄這浸透了軍國主義和侵略歷史的符號。並且在一九九九年正式把他們分別定為國歌和國旗。這不正是說明日本對自己的侵略行徑仍然緬懷不已嗎？仍然想著復辟侵略歷史嗎？

靖國神社、教科書、否定侵略歷史、否定南京大屠殺、把侵略說成是」進出「等等，不都說明日本人對自己侵略歷史的否認嗎？

再回到琉球問題，日本人以為只要美國人同意，琉球被滅國的歷史就無人追究了，就可以繼續自己通過武力霸佔他國領土的美夢了。琉球問題是一面照妖鏡，找出了日本人內心深處被遏制的侵略慾望。一旦時機成熟，日本仍然會再次侵略他國。日本人現在已經在做了——他們要修改和平憲法，使日本能夠再次拿起武器可以侵略別國。

日本如果不能清楚地清算自己的侵略歷史，那麼吞併琉球的甜頭將會繼續刺激日本重複吞併他國領土的老路。

所以，琉球再議的實質不是確定它的主權應該歸誰，而是要指出日本為什麼在戰後六十八年了，還在為戰犯招魂，否認二戰罪行，繼續霸佔他國領土。

鄭先生和馮先生，應該從這些方面去看，就不會發表那樣」冷靜「和」痛心疾首」的言論了。