評價毛澤東沒有那麼複雜 - 轉載

蘭冠雲 - 評價毛澤東沒有那麼複雜

對於毛澤東的評價向來爭論不休，非常感情化又涉及方方面面而紛繁複雜。評價一個政治人物的毛澤東的歷史地位，我們不需要去涉及他的私生活是否荒淫，因為那 不影響歷史。我們也不去爭論他的文才詩品究竟好壞，因為他的再好也好不到唐宋八大家那樣而登上文學史。從所謂的歷史大視野看他，我們也不在乎他如何又陰謀 又陽謀地從殺AB團開始到文革中殺自己的轎夫吹鼓手們。他確實謀略過人而從群雄中奪得頭把交椅並搶得天下，但光謀略也無法讓人崇拜他勝於曹操或朱元璋之 流。我們也不必揪住他憤青時代鼓吹湖南獨立且要把中國大卸若干快等賣國賊言論不放：「人嘛，誰沒有年青衝動過？」 甚至於可以姑且冷血地認為：只要有利於國家的發展，可以不計較他冤殺了多少人。評價毛澤東就讓我們看看他作為國家領導人給人民留下(不是對於共產黨政權) 的「豐功偉績」。
毛澤東對自己一生的評價就是幹了兩件事：一是推翻了國民黨的統治，二是發動了文革。他的概括還是客觀準確的。請注意他並沒有吹噓自己領導了中國人民取得抗日的勝利。國難當頭時他奉為寶典反覆警告手下將領「不要逞英雄」，比起同為暴君的斯大林，他沒有作為領導民族抗擊法西斯侵略的民族英雄的一面。
推翻國民黨統治這事本身對人民來說不必然是功績，問題是毛澤東領導的共產黨是不是給中國帶來了一個比國民黨的更好的社會制度？當年共產黨打著民主的旗幟蠱惑了眾多知識青年和民主黨派(農民只求有飯吃無所謂民主的)，奪權之後旗幟一翻，只見共產黨專政和毛皇帝登基。初時還拉幾個所謂民主黨派人士任國家副主席 等虛職裝點門面，後來嫌口雜礙耳統統打翻在地。「國民黨下民主是多與少的問題，共產黨下民主是有與無的問題。」從那至今，中共獨裁之舟獨泛於世界民主洪流 之中。至於幹部清廉方面，今日中國的貪腐百倍於當年的國民黨政權自不待言，毛澤東時期的共產黨幹部隊伍等級森嚴，特權泛濫；即使作為一個新生政權的相對清 廉期也比歷代多數封建王朝開國之初要短得多。毛澤東不能也不想建立一個法制、公平、有民主監督的制度，就是個沒有任何現代眼光的慈僖太后式的政治人物，若比起18世紀的華盛頓他只是一個侏儒，何可稱道？
經濟制度方面，他所許諾的共產主義只是空想烏托邦。相反，社會主義國家們無一不國窮民蔽，未出半世紀回頭跑資本主義的老路去了，其中中國跑得最早。既然如此，何必當初翻天覆地的殺幾百萬人換個政權再浪費幾十年？
有人說，毛主席領導的共產黨解放了窮苦大眾。讓我們來回顧回顧歷史：本急欲與激進共產黨份子撇清關係的毛澤東受汪精衛差遣去了湖南考查農民運動，意外發現 了掀翻中國社會的革命訣竅：先逼農民鬥地主、殺富紳、分浮財，而後告訴他們：「如今你們已得了好處，只能跟共產黨走了；否則還鄉團來了要殺掉你們的!」從 此共產黨每逢困境便搞土改，總能迅速復元壯大。中國的農民要多過地主幾十倍，如此拉到了農民打人海戰術豈有不得天下之理？於是，「農民運動好得很!」 搞階級鬥爭的「馬列主義」和農民占人口絕大多數的「中國實際」相結合的「毛澤東思想」確實成了共產黨的制勝法寶(這和他玩了一輩子的拉多數打少數的聯合戰 線策略一脈相承)。「共產黨是為窮苦人打天下的」，結果，窮苦人是幫共產黨打天下的! 「解放后」共產黨都進城當官作老爺去了，
農民卻被戶口捆綁在農村。分到手的土地沒摸幾年全歸公有，在新社會種田可一點沒比給地主老財種田強。大飢荒時餓死的大多數反倒是種田的農民，因為村幹部們重新祭出當年對付地主老財的辦法對農民們「反瞞產」，逼農民把所有的收成和餘糧都交出去活活餓死(且不許逃荒)。請問哪朝哪代對農民有比這更混帳的？「三座大山」比起共產黨這座巨山都只是小土包。不要告訴我那只是暫時的，中國廣大農民在今天仍是社會最貧窮而沒有福利的社會群體。(而批判當年國民黨的人誰給 國民黨時間了？) 有人說毛澤東為了加速發展工業只能犧牲農民，這有邏輯聯繫嗎？
毛粉們最眉飛色舞的是共和國如何又抗美又抗蘇地贏得國際地位。以傷亡幾(十)倍的代價與聯合國軍隊大戰一場保下北韓反動政權有何光榮？就為了證明「中國人 真敢死」來贏得人們尊重？(如果這樣，我們大家不應移民來美加，而應去那敢做敢為的北韓。) 從此中國自絕於西方社會30年。後來又為了赫魯曉夫批判斯大林與蘇聯陣營反目成仇，使中國成為國際孤兒，只因害怕自己身後也被批判為中國的斯大林。還有比這更短見、更自私、更愚蠢的外交政策？假如毛澤東的外交政策稍微理性，中國就沒有一邊餓死人一邊搞兩彈一星的急迫性吧？
我不否認中國在毛澤東當權時期社會也有發展：基礎工業有所建設，公共衛生有所提高，人口和人均壽命增長…… 但這些是否是非戰爭年代都應有的社會自然發展？如果中國是統一在國民黨政權下就做不到嗎？如果同期世界上其他多數非共產黨國家沒有一樣發展或沒有發展得更 好，我就歸功於共產黨和毛澤東。我生個小孩，每天飢一頓飽一頓的他也能長大，但這長大不能歸功於我；更關鍵的是他是否長得健康、受到應有的教育？所以，把任何中國的建設成就都歸功於毛澤東是邏輯錯誤，就像我們不能把網際網路歸功於柯林頓一樣(除非沒有柯林頓就沒有網際網路)。何況，如果不折騰，那幾十年中國可 以發展得快得多 — 這是共產黨都承認的事實，希望毛粉們不要再強詞了；否則改革做甚？
文革本來不需於此置評，其荒唐愚昧史所獨有。如果說毛澤東的流氓硬氣給中國人掙過一點臉的話，文革則給中國人丟盡了百倍的臉，所出洋相丑過義和團多倍。可居然也有人為文革給毛澤東辯護，說毛髮動文革是為了解決官僚主義或又為了啥良好的出發點的。一個人的動機是啥難以證明，毛主席的動機連他的親密戰友們都不 明白，我們不需要辯論。作為政治人物的動機即使是沽名釣譽或營黨結私都不重要，只要他的作為是科學的、造福了人民就好。如果毛主席要通過文革來整治官僚主 義或達到其它促進中國社會進步的目的，那他就是一個治國瘋子。如果他發動文革是因為劉少奇欺負他太甚(姑且照某些人所說的)而不得不採取的非常手段，那也是一己之私，不值得我們理解原諒。如果他是被蒙蔽了才犯下大躍進和文革等滔天大罪，他也是個毫無常識毫無洞察力的白痴昏君，昏昧荒唐無出其右者。
毛澤東以其毫無道德底線的權謀可登厚黑教教主之位；對於共產黨奪天下，他居功至偉。但對於大多數中國人，作為國家領導人的毛澤東實在是乏善可陳而罪行罄竹 難書。評價毛澤東沒有那麼複雜，就看看他所創建的社會制度在今天除了專制獨裁外已全部被他的共產黨繼任者所否定顛覆。他推翻國民黨統治並沒有給中國帶來一 個更科學、更民主、更公平的社會制度；他的治國純粹是發羊瘋癲。他本有將中國帶入一個現代法制和民主的社會的機會，卻毫無時代感地選擇了做一個無冕帝王。 他假如把國家事務完全交給稍微務實的周恩來等而自己做個天天在後宮淫樂的「昏君」，也未必使生靈塗炭若甚；他卻偏偏是個「瘋君」，讓整個國家跟著他跳大 神。他是近代最愚昧、最盲目、最胡作妄為的政治人物! 依他自己所總結的功業，身後才幾年光景就已明日黃花，而我們還很難給他歷史定位么？如果一個工程師設計的橋樑不到10年就垮了，這個工程師應該如何評價 呢？
毛粉們總是以這種或那種的時代局限性或借口來體諒毛澤東，猶如今日台灣南部的農民對陳水扁的包容一般。英明的唐太宗沒能建立三權分立或智慧的沈括不知道地 球是圓的，那叫時代的局限。在人類已經步入民主和科學時代的20世紀，一個打著民主旗幟取得政權的領袖做無冕帝王能歸咎於時代局限？一個搞大躍進、文革的 領導人其見識和器量連個凡夫俗子都不如，是屬於歷史局限嗎？一個領袖本來就應該有超越時代的視野和前瞻，否則作什麼領袖？如何領導一個國家和民族？摩西率 以色列人出埃及；華盛頓領導獨立建國后奠定美國今日的民主制度；林肯解放黑奴促進美國民權大發展和人類平等；他們對自己民族的功勛彪炳千古。而毛澤東連自 己的時代都看不清、連治國常識都沒有，所以他的制度在他死後就立即被「修正」、「復辟」。時至今日社會主義徒有虛名，階級鬥爭為千夫所指。縱觀人類歷史， 毛澤東只合與秦始皇和希特勒之流為伍。
海外的毛粉們本身選擇了毛澤東所仇恨的生活方式，為什麼還崇毛呢？讓我也來分析分析海外毛粉們的心理吧! 美國雖然資訊自由，但不少從大陸出來的人對於自己固有觀念和信仰所排斥的資訊不願意再接受；北美是個自由社會，美國政府不會因為有人崇拜毛澤東而把他們送 進學習班洗腦的。 我們常見：東村的人嘲笑西村的口音不如自己的純正些；廣東的看不起北佬的土氣；香港來的總怕別人誤以為他是大陸來的；女人如果自己娘家顯赫在夫家也更抬得 起頭；我前幾天看到自己當初誤進的那所三流大學居然某項排名快接近北大清華了還不免自豪了一會…… 每個人都會從自己的身份背景中尋找自我肯定和自豪感，包括足以傲人的母國和歷史(這種自豪常常是沒有理性的)。在民族大雜燴的美加，我們面對美國人、印度 人或其他族裔時有個傲人的母國在後頭不是更有自信？不見唐人街那些偷渡來美的僑領們對「愛國」最有熱忱？否定自己崇拜了半輩子的毛主席可能摧毀一個人已經 長期建立的文化心理平衡(把黨作為母親的文化中成長的人如何公允地批判自己的母親呢？) 何況，否定毛澤東對不少人也意味著承認自己當初的被愚弄和盲從。更別忘了：有的人本身是共產黨體制下的佼佼者而先他人獲得出國機會的，反共批毛不會是「恩 將仇報」吧？對於缺乏自省文化的中國人，要客觀地看毛澤東和民族的歷史還真有點難啊! 信不信？我遇到一個來美定居的以前村幹部，回憶起當年批鬥人還毫無愧疚地直說「真有趣」! 但不管毛粉們如何強詞，叫他們問問他們在美國長大的小孩心目中的毛澤東是什麼形象？有人分析反毛者心理時還真說對了一點：「不打倒毛彷彿中國社會就不能進步」。若能徹底清算毛的封建遺毒、謊言仇恨、禍國殃民和胡作妄為，中國社會該不會像今天一樣價值混亂，方向迷茫吧？

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